百朝集87章

治乱は運なり　之に乗るもの有り之を革むる者あり

窮達は時なり　之を行くもの有り之に遇ふ者あり

吉凶は命なり　之を作す者もの有り之に偶ふも.者あり

一來一往各各数を以て至る　豈徒らに云わんや

文中子「中説」より

文中子は少くして逝った中国隋の異色ある哲人で

門下から多くの国家的人材を出した点に於いて

どこか吉田松陰を偲ばせるものがある。

治乱とか窮達とか吉凶とかはどうにもならぬ

運命的事実で有る様に俗人程思い勝ちである。

豈徒らに云わんやーと云う其の徒言とは、そう

云う事を簡単に運命と決め込んで語る事である。

人間には機械化する傾向と想像する能力とがある。

理性が薄れ内省や努力を失う程人間は機械化して

個人の窮達も国家の治乱もすべて人事の吉凶は

決定的、他律的になってくる。

群衆の中に堕してしまったり紛糾する利害の中

に捉えられてしまうと段々そう云う風になる。

独自の隠れた容易に他から判らない内面生活は

之に反して独創性の源泉である。是こそ人格の

独立を堅持し精神の自由境遇の創造を可能なら

しめる。運とか時とか命とかは皆夫れ自体創造

の営みを言うのであるが其れに乗るとか遇うと

か偶うとか云う事はつまり偶然的、機械的な行為

自主性の無い行き当たりばったりの事を意味する。

革むとか行くとか作すとかは之に反して自主自由

の行動である。

治乱も窮達も吉凶も畢竟人次第で　或る者には

宿命同じ事が他の者には自由である。大きな国

家の難問題でも遠大な見識や優れた手腕のある

政治家あれば無事に解決するし平凡或は愚劣な

政治家が当たると破滅に陥れてしまう。

彼等は其れを運命の悲劇と云うであろう。併し

ながら達人は自業自得と顰蹙する。そう云う

因果の関係を数と云うのである。

よく数に通じて現実の裏表を熟知すれば相当に

予言は当るものである。

                                        解題-安岡正篤

此の章の言葉と解題は今迄に何度かアップしている

と思います。私の好きな言葉の一つです。

ちょっと長い文章ですが全文を引用いたしました。

終戦前後安岡正篤師の朝参に参加されていた若い

方々はこう云う言葉を心に刻みながら混乱の時代

を前向きに自らの運命世情の混乱を切り開いてき

たのでしょう。

そう云う方々の働きがその後の目覚ましい経済成長

の発展を生む礎となったのではないでしょうか。

1350年程前の文中子の言葉と昭和の安岡正篤師の

ことばどちらも令和の御代となった現在でも其の儘

適用できる至言ではないでしょうか。

日々の活動に活かしていければと思います。

下の図は文中子の言葉を私なりに図式化したものです

参考に為ればと思います。

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86番

神有り莘(ｼﾝ）に降る　恵王これを

内史の過に問うて曰く

「これ何の故ぞや」

答えて曰く

「国の将に興らんとするや明神之に降る

其の徳を観るなり。将に亡びんとするや

神また之に降る。その悪を観るなり。

故に神を得てもって興る有り亦以て

亡ぶ有り。虞・夏・商・周皆之有り」

春秋左氏伝荘公三十二年条

(解題）

世に神を観たとか神の声を聴いたとか云う

一種の神秘的体験を奇瑞として驚喜する者がある。

それは必ずしも迷信とか精神病的現象として貶す

べきものではない。人間は物質的な世界に有乍ら

無限に拡がっておる不可思議世界に遊ぶことは

出来る。しかしそれは中々以てそう簡単な虫の

好い沙汰ではない。瑞祥だと思っておることが

案外不詳であるかも知れない不詳ということは

内心に対する警告である。何事も自己の内心を

通じて始めて真実の意義があるので徒に外物を

欲しがる限り真実の意義は判るものではない。

その迷妄が無闇に瑞祥や不詳を創り出すのである。

安岡正篤

見えないものを感得する感性は非常に大切なもの

と私は思っています。中には勘違いのものも

あるでしょう。でもやはりそういう体験がない

とある意味人生は無味乾燥なものとなって

しまうのではないでしょうか？

感じる事が出来る出来ないは別として

見えないものが存在すると信じる力は

人生にとって活力の源となるのではと

思っています。

元東京都知事を務めた石原慎太郎は

その著書「法華経を生きる」のなかで

「睡眠の間も猶人間というものは自分では

意識しきれぬ力というか摂理と云おうか

 自らの意思に重ねての何かに動かされている」

また「あいつは見ることも出来ない神様を頻り

に信じていると嘲笑う人間は信仰を持つもたぬ

は別にしても人間についてつまり自分について

迂闊に知らずにいるとしか言いようがない」

と述べています。

見えない存在を信じる力は実質的にも精神的

にも豊かな人生を築いていく源泉となりうる

のではないでしょうか？

・

「特定非営利活動法人あおぞら」設立趣旨です。

近年、犬や猫などのペットを飼う人が増える一方で、

身勝手な都合による飼育放棄等により、多くの捨て

犬や捨て猫が生じています。その結果、野生化した

犬・猫が増え、地域の環境汚染にもつながっています。

私たちはこれらの尊い命を守り、社会との共生の

あり方を探るとともに、地域の生活環境を

守るため、長年にわたり野良犬や野良猫を

保護し、飼い主の高齢化により、手放さざる

を得なくなった犬・猫を引き取ってきました。

また、必要に応じて避妊・去勢手術を行い、

これら犬・猫の里親探しの活動を続けています。

しかし、成犬・成猫の譲渡は難しく、里親が

見つからなかった犬・猫は、活動に賛同いただい

ている個人宅で引き取ってもらい、それでも

引取り手がいない場合には、私たち自身で飼育を

している状況です。

こうした一連の活動を個人ボランティアとして

行うことは限界があります。今後は、里親が見

つかるまでの飼育場所や里親探しの譲渡会を行う

ことができる場所を確保したいと考えていますが、

これらには契約行為が必要となります。

また、個人の有志の集まりでは、社会的な信用も

得られず、地域住民の方へ理解を深めていくこと

も難しいと考えています。

今まで以上に、多くの方に活動を理解していただき、

活動に参加してもらうため、公益を目的とした

特定非営利活動法人の設立を決意しました。

NPO（特定非営利活動法人）あおぞらのこれから

のおもな活動内容を定款に沿ってご紹介致します。

★特定非営利活動の種類

(1)　　まちづくりの推進を図る活動

(2)　　環境の保全を図る活動

(3)　　地域安全活動

(4)　　前各号に掲げる活動を行う団体の運営又は

　　　活動に関する連絡、助言又は援助の活動

★この目的を達成するため具体的事業

(1)　特定非営利活動に係る事業

①　野良犬・野良猫及び保護を要する犬猫の保護事業

②　犬猫譲渡会・里親探しに関するイベントの企画・運営事業

③　野良犬・野良猫及び保護を要する犬猫に関する

　　情報提供・啓発活動の事業

④　里親探しのための犬猫とのふれあい常設施設の運営事業

動物愛護と環境のづくりのため行うべきことは

山積みですがまずは一つ一つできるところから

片付けていきたいと思っていいます。

まずは保護犬・猫のお世話できる里親さんを

探すこと。

交流会等々通じいろんな情報を共有すること。

愛護センターの負担を少しでも軽減できる

お手伝いをすること。　

去勢・避妊の必要な犬猫の処置を実施または援助

そして将来的には里親さんとの出会いの場所や

行く先の無い犬・猫が安心して暮らせる常設

の施設をつくる事です。

そして地域猫として共生できる環境を作ること等々です。

其の為には皆様のご理解ご支援が大切になってきます。

どうぞご協力よろしくお願い申し上げます。

このブログ又ﾌｪｲｽﾌﾞｯｸ・ホームページ等々を通じいろんな

情報が発信できるよう同時進行で進めています。

ご支援お願いいたします。

棄てられた犬猫の保護や飼えなくなった犬猫の保護などが

滞りなく常に行えるような常設施設の設営等目指しています。

また保護した犬猫の健康を守るためのワクチン投薬や医療費用

去勢避妊の手術費用等々の資金が不足しています。

ご協力お願いいたします。

振り込み口座名：特定非営利活動法人あおぞら

ゆうちょ銀行-記号：17420　番号：95930371　ﾄｸﾋ）ｱｵｿﾞﾗ

他金融からの振込：　店名）七四八　　店番）748

普通預金　口座番号）9593037

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天我を薄んずるに福を以てすれば

吾れ吾が徳を厚うして以て之を迓う。

天我を労するに形を以てすれば

吾れ吾が心を逸して(※)以て之を補う。

天我を厄するに遇(※)を以てすれば

吾れ吾が道を亨して以て之を通ず(※)

天我を苦しむるに境(※)を以てすれば

吾れ吾が神を楽しませて以て之を惕ぶ

菜根譚―洪応明

※注

※心を逸して⇒心を楽する意

※遇⇒運よく物事がうまくゆく意

※之を通ず⇒行き詰らないよう道を通じてゆく意

※境を以て⇒逆境を以ての意

（解題）

浅薄な従って深い人格の自主性自由力

を持たない人間は少しうまくゆくと

好い気になって直に行き詰る。　少し

苦しくなると忽ち疲れ衰えてしまう。

人物が出来るにしたがって自己をも

環境をも自由に創造し支配する。宇宙も

この人をどうする事も出来ない。

この大自在などちょっと聞けば何だか

大変な難事の様に思われるが実はごく

平凡なことなのである。

徳山の棒と云われる程厳しく門下を

鍛えた徳山宣鍳和尚-伝教・弘法とほぼ

同時代の中国唐僧ーの宗旨も彼の語で

云えば「心に無事　事に無心」と云う

に帰する。その師龍潭崇信のまた師

天皇道悟の名高い偈がある。

「性に任せて逍遥し縁に随って放曠す

但凡心をつくすのみ別に勝解無し」

（安岡正篤　百朝集42）

こういう境地になれれば何が

あっても慌てることなく冷静に

対処できるのでしょうが・・・・

これから百朝集(安岡正篤著）の中から

定期的に言葉を選んでご紹介していこ

うと思います。

今迄も少しづつ紹介していますので

重複することもあるかと思いますが

何度読んでも良いことばですので記

憶するほどに覚えていただければ

幸いです。

今回は「習慣」について

百朝集３8番ースイスのモラリスト・

文学者で哲学者のアミエルの日記

からの言葉です

「人生の行為に於いて習慣は主義以上の価値を

もっている。何となれば習慣は生きた主義で

あり肉体となり本能となった主義だからである

誰のでも主義を改造するのは何でもないことで

ある。それは書名を変える程の事に過ぎぬ。

新しい習慣を学ぶことが万事である。

其れは生活の核心に到達する所以である。

生活とは習慣の織物に外ならない。」

解題

イデオロギーは要するに看板である

看板の塗り替えは至極簡単。それよりも

真理を生活しなければならぬ。・・・・

(中略）

人間には四つの要素がある。

徳性と知能　技能及び習慣である。

徳性が本質で知能や技術はいくら

有用・有意義でも属性的なものである。

習慣は徳性と離すことのできないもの

で第二の天性とも云われる。

知も技もこれに結ばれねば本物には

成らない。

習慣を軽んずるのは人間の破滅で

ある。(安岡正篤）

如何でしょうか?

またPHP文庫から出版されている

「成功する女　しない女の習慣」

の著者ー佳川奈未さんは其の前書きで

人間は皆習慣の産物！

してきたことの結果を得るのです。

そしてその習慣の効能はものすごい

もので、あなた次第で人生を果てし

なく望みの高さまで飛躍させらるも

のです。と述べています。

習慣の積み重ねがその人の人生！

仇や疎かには出来ませんね。

人生を変えたければ

「悪癖は断つべし良き習慣は取り入れるべし」

ですね！

北九州市認証は１０月４日　

（認証番号１４３号）

法務局登録申請が１０月１１日

（法人番号2908-05-009259⇒

※国税庁法人番号7-2908-0500-9259））

NPO法人立ち上げ作業！

１０月１７日を以て法務局への

登録まですべて完了！

やっと「特定非営利活動法人あおぞら」

は誕生いたしました。

これからが本番スタートです。

何をやるのか？　

先ずは飼い主のいない犬猫の里親探し

そして犬・猫との共生生活実現です。

北九州市は行政の努力もあり

犬・猫の殺処分は前年1頭までに

減少してます。勿論目標は0❢❣

此の素晴らしい努力に対し少しでも

お手伝いが出来ればと思っています。

其の為にはやはり個人的に行うボラン

ティア活動だけでは限界がありやはり

組織的に活動できる場が必要となります。

あおぞらはその要になれればという

思いで立ち上げました。

ＮＰＯは事業です。

事業は自らの力で活動できなければ

意味がありません。

自助努力を積み重ねるのは一番ですが

とはいえやはり多くの方々のご協力と

ご理解を得られなければなかなか

スムーズに活動することも難しく

なります。

幸いなことに愛護活動に長年携わって

きた方々がしっかりと応援体制を整え

てくれています。

がまだまだ小さな広がりでしかありません。

これから少しづつ努力を重ね大きな広がり

にしていきたいと思っています。

活動の内容も将来的には動物愛護を基本

として様々な取り組み例えば子供食堂等

との連携あるいは介護施設との連携等々

其の為にもいろんなご協力をお願いいた

したいと思っています。

もう一つ大きな夢は

特定非営利活動法人あおぞらは

ワンステップアップした認定NPOを

目指しています。

其の為にはいろんなハードルがありますが

まずは透明性のある会計報告そして

なによりも多くの方々のご支援❢❣

正確にいえば活動に賛同してくださり

年間３０００円以上の寄付をしてくださる

方が１００名以上これを２年間は継続する。

というのが最低条件のラインとなるそうです。

何としてもクリアし大きな活動が出来るよう

認定を目指していこうと思っています。

多くの皆様のご理解をお願い致します。

其の為にもこれからいろんな形で情報は

発信していこうと思っています。

よろしくお願いいたします。

或る人問う

人 患難に遇うこれ不幸なる事か

曰く

患難は亦これ事を経ざる人の良薬なり

心を明らかにし　性を練り　変に通じ

権に達する當に此の所に在って力を得る

人生最も不幸なる処は是偶々失言して

禍及ばず　偶々一失謀して事倖成し

偶々一恣行して小利を得ること也

後乃ち視て故常と為し　恬として意を

為さず　則ち行を敗り検を喪うこと

是より大なる患無し

「真の幸不幸」金蘭生（格言聯壁）

安岡正篤著―百朝集の中のことば

解説には　兎角世の中を甘く考え誤魔化

して渡る癖がつけばもうお終いである。

真剣になれないのが一番の不幸なこと

世には味をしめるということがある。

あー拙いことをしたなと心配しても

何のことも無かったり失敗したなと思

った計画が案外うまくいったり

出鱈目言ってちょっと儲かったり・・

確かにそんなことがある。

それに味をしめ世の中そんなものだ

と思うと大間違いである。

とあります。

検ということばは調べるとか締めくくる

という意味があるようですつまりは身の

始末をつけるというようなことでしょうか？

人生長く生きていますと解説に

あるようなことを経験することも

多々あります。その時にどう対処

するかその後の人生が決まってきて

いるのではないでしょうか？

簡単に読み過ごすのではなくしっかり

と心にとめておきたい言葉です。

仏教には一転読という言葉があるそう

です。意味は(仏典など)一度読んだら

ひっくりかえる様な腑に落ちる読み方

ができると他人を救うことが出来る人に

なれるというような意味らしいです。

個人的には多分元々は

「等覺一転名字妙覺」という言葉が

関係しているのではと思っています。

等覺一転名字妙覺とは仏教哲理の

深~い真理を顕す言葉の様ですね。

私ども凡人には理解できないこと

かもしれませんが要は心に引っか

かる様な言葉は確りと心に刻み行動

実践の規範にするということが大切な

ことだと思います。先ほどの金蘭生の言葉

安岡正篤先生の解説などしっかりと心に

刻んでおきたいものです。

本当は機縁と書くのでしょうが

奇縁と云う言葉がぴったりくる

出来事がありました。

度々ご相談にのっていた方のご紹介で

新しく来られた方のお話の流れから

ご紹介者の奥様が実は主人の高校時代

の友人の次女だったということが偶然

判明!?❢

つまり新しくご相談に来られた方は

主人の高校時代の友人の長女で長崎

佐世保にある家業の商いを継いで今は

社長をされているとのこと❢❣

偶然と云えば偶然なのでしょうが

ある意味どこかでず～っと繋がって

いるということを実感！不思議なご縁

を感じずにはいられません。

その方は佐世保にお帰りになって早速

にも話をされたようでぜひ会いたい

との連絡があり10日程のちにこちらへ

ご夫婦でいらっしゃいました。

主人は約45年ぶりの再会ということに

為りました。

お互い歳を重ね今の情況や昔話に暫し

花が咲いていました。

からだの状態も含めいろんな状況が

随分と変わったようですが遇えば心は

昔其の儘❢❣

これからもお互い長ーく元気でと

エールを交わしてお別れいたしました。

末永くご夫婦でお幸せに・・・

自ら処すること超然

人に処すること藹然

有事斬然　無事超然

得意澹然　失意泰然

六然の教えと云われる詞。

この言葉数回紹介していると

思います。

事ある如に私はこの言葉を

心で反芻いたしています。

この言葉は中国の明時代かの有名な

儒者王陽明が朝廷の実力者の不正を

糾弾したため流罪になったとき友人

の崔後渠（銑）が贈った言葉だと云

われています。

陽明を尊敬しそしてその直情を心配

する心情が善く表れている言葉だと

思います。

この言葉を私が知ったのはよく引用

させてもらう安岡正篤著「百朝集」

からです。

この本には古今東西の安岡正篤が

選んだ百のｴﾋﾟｿｰﾄﾞ・名言が解説と

共に紹介されている本です。

終戦前後の当時緊張した世情の

中で来るべき時代を青年諸士に

託すべく金鶏学園で行った勉強会

での言葉を集めたものでまた啓蒙

の書として世人一般人の生きてゆ

く上での指針となればとの願い

から纏められたもののようです。

詳しくはこの本の「序」や「あとがき」

を読めば当時の情況と共に安岡正篤の

真情・この本の持つ大きな意味も理解

されると思います。

興味のある方は本文のみでなく「序」や

「あとがき」をあわせ讀むことをお勧め

いたします。因みに此の章の解説には

「これが出来ればそれこそ眞の自由人！

こうなるにはよほどの修練を要する。

兎角我々は

自処紛然　処人冷然　有事茫然

無事漫然　得意傲然　失意悄然

というようなことになっている。」

と耳の痛いことばがあります。

この本には安岡正篤翁の有名な言葉

六然の言葉を踏まえた「六中観」も

あります。

死中活有　苦中樂有　忙中閑有

壺中天有　意中人有　腹中書有

ということば。

一つ一つの言葉はどこかで一度は

聞いたことのある言葉ではないで

しょうか？

常日頃こう云う言葉に親しんでいれば

何か事あるごとに知らず考えの指針と

なって善い方向へと導いていただける

様な気がします。

私は座右の書としていつも身近に

百朝集を置き今でもよくページを

繰るようにしています。

百朝集一度は読んで頂くことをお勧め

いたします。

ＮＰＯ申請書類なんとか8月中旬に

受付完了し約２ケ月の公示ー

情報開示ということになり問題

なければ法務局登録し愈々

正式に特定非営利活動法人あおぞら

が誕生することになります。

その間まだまだ手続き上でやらなけ

ればならないことは山積み❢

と同時にいろんな下準備的なことも

進めていかなければなりません。

その一環として28日には黒崎

コムシティ市民サポートセンターで

法務局幷に税理士の先生による

説明会に参加!!　事務処理的なことを

学んできました。

何しろ0からの出発なので準備する

こと・わからないことだらけ❢❣

 総てが整って本格的に活動できるのは

もう少し先になると思います。

現在登録時の正式メンバーは13名ですが

名前を挙げていない協力者はたくさん

の方々がいらっしゃいます。

皆さんのご協力を得ながら人にも動物にも

やさしい環境づくりを目指していきたいと

想っています。

ＮＰＯは一般事業と同じく事業活動です。

ボランティア精神はその根底に勿論あり

ますがあくまで事業として継続可能な

活動を自ら行わなければなりません。

事業としての組み立てもこれから広げて

行く予定です。

でも活動の中心は矢張り野良犬猫の

保護と里親探し勿論総ての野良犬・

野良猫と謂うわけにはまいりません。

其の為に地域に迷惑がかからないような

環境を整えていきやがては地域犬猫として

人との共存が出来るようなー犬猫のいる

風景が風物詩として楽しめるような環境を

創れればと思っています。

皆さまの温かいご理解ご協力をよろしく

お願いいたします。