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気候も本格的に温かくなってまいりました。

この時期野良猫の活動も活発になり

多くの仔猫たちも誕生します。

大きくなった野良たちは余り人に馴れる

と云う事が有りませんので保護できても

亦避妊・去勢手術を施し地域猫として

放してあげるしかありません。

気持ちとしては可愛そうな感もありますが

ほっておくと一回に4～5匹の仔猫が年2回

計8～10匹は生まれる事になります。

「あおぞら」はその状況もふまえて

今回イベントを企画　市の援助をお願い

する為に活動計画書を提出予定です。

(まだ下書きの段階でｻﾎﾟｰﾄｾﾝﾀｰでのチェックをお願いしてます。

計画書は全部で6種類ほどをそろえての提出となります）

援助が得られるかどうかは判りませんが

何れにしても計画は決行予定してます。

但し新型コロナウィルスの感染状況も

踏まえて日時場所は変更する場合が

有ります。

決定いたしましたら　またこのブログ他

Facebook・home pageでもお知らせいたします。

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百朝集47章

少くして学べば壮にして為すあり

壮にして学べば老いて衰えず

老いて学べば死して朽ちず

佐藤一斎「言志晩録」より

解題

若い者の怠けて勉学せぬものを見る程不快な

ものは無い。ろくな者に成らぬ事は言うまで

もないが、まあまあ余程のろくでなしでなけ

ればそれ相応に勉強する志位はあるものであ

る。壮年に成るともう学ばぬ者学ぼうとせぬ

者が随分多い。生活に追われて忙殺されてい

る間に段々志まで失ってしまうのである。

そうすると案外老衰が早く来る。所謂若朽で

ある。肉体だけは頑強でも精神が呆けてしま

う。反対に能く学ぶ人は老来益々妙である。

但し学も心性の学を肝腎とする。雑学では駄

目である。古詩に云う通り「少壮努力せずば

老大徒らに傷悲せん」こと間違いない。でな

ければ呆けたのである。此れに反して老來益

々、学道に精進する姿程尊いものは無い。

細井平洲も尊重した川越在の郷長老奥貫友山

の歌に「道を聞く夕に死すも可なりと云う言

葉に縋る老いの日暮らし」斯う有りたいもの

である。そして「老獪晴天に参す」ようなの

は実に好いではないか。

                                    安岡正篤―解

学ぶと云う事はいくつになっても必要な事。

彼の経営の神様と言われた松下幸之助さん

もこの世に存在する万物総てが師であると

云っています。その気に為れば全てが自分

に気付きを提供してくれる存在と云うわけ。

其の為には矢張り素直で謙虚な心である事

が大切と云う事に成るのでしょうか。

百朝集87章

治乱は運なり　之に乗るもの有り之を革むる者あり

窮達は時なり　之を行くもの有り之に遇ふ者あり

吉凶は命なり　之を作す者もの有り之に偶ふも.者あり

一來一往各各数を以て至る　豈徒らに云わんや

文中子「中説」より

文中子は少くして逝った中国隋の異色ある哲人で

門下から多くの国家的人材を出した点に於いて

どこか吉田松陰を偲ばせるものがある。

治乱とか窮達とか吉凶とかはどうにもならぬ

運命的事実で有る様に俗人程思い勝ちである。

豈徒らに云わんやーと云う其の徒言とは、そう

云う事を簡単に運命と決め込んで語る事である。

人間には機械化する傾向と想像する能力とがある。

理性が薄れ内省や努力を失う程人間は機械化して

個人の窮達も国家の治乱もすべて人事の吉凶は

決定的、他律的になってくる。

群衆の中に堕してしまったり紛糾する利害の中

に捉えられてしまうと段々そう云う風になる。

独自の隠れた容易に他から判らない内面生活は

之に反して独創性の源泉である。是こそ人格の

独立を堅持し精神の自由境遇の創造を可能なら

しめる。運とか時とか命とかは皆夫れ自体創造

の営みを言うのであるが其れに乗るとか遇うと

か偶うとか云う事はつまり偶然的、機械的な行為

自主性の無い行き当たりばったりの事を意味する。

革むとか行くとか作すとかは之に反して自主自由

の行動である。

治乱も窮達も吉凶も畢竟人次第で　或る者には

宿命同じ事が他の者には自由である。大きな国

家の難問題でも遠大な見識や優れた手腕のある

政治家あれば無事に解決するし平凡或は愚劣な

政治家が当たると破滅に陥れてしまう。

彼等は其れを運命の悲劇と云うであろう。併し

ながら達人は自業自得と顰蹙する。そう云う

因果の関係を数と云うのである。

よく数に通じて現実の裏表を熟知すれば相当に

予言は当るものである。

                                        解題-安岡正篤

此の章の言葉と解題は今迄に何度かアップしている

と思います。私の好きな言葉の一つです。

ちょっと長い文章ですが全文を引用いたしました。

終戦前後安岡正篤師の朝参に参加されていた若い

方々はこう云う言葉を心に刻みながら混乱の時代

を前向きに自らの運命世情の混乱を切り開いてき

たのでしょう。

そう云う方々の働きがその後の目覚ましい経済成長

の発展を生む礎となったのではないでしょうか。

1350年程前の文中子の言葉と昭和の安岡正篤師の

ことばどちらも令和の御代となった現在でも其の儘

適用できる至言ではないでしょうか。

日々の活動に活かしていければと思います。

下の図は文中子の言葉を私なりに図式化したものです

参考に為ればと思います。

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令和元年10月に特定非営利活動法人

あおぞらを立上げて半年。                                            Facebook              

 あっという間 のようでもあり長かった

ようでもあり ！            　                                          Home | doubutu-aozora      

お蔭さまで沢山の方々とご縁を頂き

想いの他順調にスタートできたと思っています。

只、まだまだ脆弱な組織体制なので

新年度の一番の目標はどう組織を作り上げて

いくかと云う事に尽きると思っています。

決算報告の時には其の体制の強化

についても報告できるよう準備中です。

一つは新しく理事を二人増やして5名

体制とし正会員も実質現場で動いてい

ただける方々のご協力を打診中です。

勿論里親譲渡会等の計画や企業等の

イベント参加或は商店街イベント等

とのタイアップ等も模索しています。

そんな中今度地元企業15社の前でプレゼン

が出来るという機会を頂きました。

時間はわずか5分ですが、それでも

あおぞらを知って頂く大きなチャンス。

他に5つのNPOさんがプレゼンを行う様ですが

どちらのNPOさんも設立10年以上活動としては

20年以上の団体さんばかり・・・

其の中に設立僅か6ケ月の団体が参加できる

ことは大変な事だと半分恐縮しています。

でもせっかく頂いた機会ですので今後の

活動に繋がる様最大限活用して来ようと

思っています。が現在は新型コロナウィ

ルス感染予防対策としていろんなイベン

ト等 が中止になっています。この企画も

流れるやも知れませんが・・・

兎に角新年度はより多くの活動が出来る

よう様々なチャレンジを行っていきたい

と思っています。

ご協力よろしくお願いいたします。

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助かる命がある・・・・・

動物愛護活動にご協力をお願いいたします  

人と動物にやさしい環境づくり

私たち特定非営利活動法人あおぞらは

「保護を要する犬猫に対して、動物保護に関する事業を行い、

地域の環境保全に寄与することを目的」

として令和元年10月に発足致しました。

私達は啓蒙活動を通じ犬猫と仲良く暮らしていけるような

環境づくりを目指しています。

里親さんを探しています！

 あなたのやさしさを待っている子たちがいます。

あなたの想いやりと愛の力で小さな命を

守って下さい。

何時までも仲良く暮らしていただける　里親さんを探しています。

ご支援お願いいたします。

棄てられた犬猫の保護や飼えなくなった犬猫の保護などが

滞りなく常に行えるような常設施設の設営等目指しています。

また保護した犬猫の健康を守るためのワクチン投薬や医療費用

去勢避妊の手術費用等々の資金が不足しています。

ご協力お願いいたします。

～・～・～・～・～・～・～・～・～・～・～・

ゆうちょ銀行-記号：17420　番号：95930371　ﾄｸﾋ）ｱｵｿﾞﾗ

他金融からの振込：　店名）七四八　　店番）748

普通預金　口座番号）9593037

～・～・～・～・～・～・～・～・～・～・～・

百朝集79番

今天下　詖淫邪遁の言畢く盛生学士に見る

魑魅昼現れ変怪百端なるが如し

又妖物人に憑き笑諦怒罵総て自主

為らざるが如し

吾幾んどその心無きに病む心無し故に

文も無く理も無し

この無文無理の人を以て此の無政無聲の

世を造る影響の如く然り

明ー劉念台

（解題）

昔の事とは思えぬ感慨である。

今日の我が国も全くこれと機を

同じくしている。

革命とか戦争とか派手な活動ばかり

するのが志士ではない。

人心風俗を興す中江藤樹や細井平洲

石田梅巌や行誡上人のような有徳

有道の奮起せねばならぬ時である。

                              -安岡正篤

◎劉念台：中国明代の儒家陽明学者-明朝亡国

の折絶食して命を絶つ。

◎中江藤樹：江戸時代近江国陽明学者近江聖人

と称され日本陽明学の祖とも目され多大な

影響を与えた。

◎細井平洲：江戸後期尾張国の儒学者　彼の名君

と称された上杉鷹山の師となり米沢藩再建に寄与

◎石田梅巌：江戸中期の思想家・倫理学者で

後年の企業責任の本質的精神の原点的思想書

「倹約斎家論」等を著す

◎行誡上人：江戸末期から明治初期の浄土宗僧侶　

明治政府の廃仏論に対し真っ向から反対し仏教界の

同盟をつくり擁護運動を展開した。

➡この解題は既に50年以上も前に書かれた

ものですが現状に照らし日本の情況が

改善どころか劣化しているように感じるのは

私だけでしょうか？

安岡正篤師のいう有徳有道の志士がこの令和

の時代に顕れることを期待しましょう。

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NPO法人認証登録からもうすぐ半年が

参ります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Facebook  

3月には初めての決算を迎えます。                                             Home | doubutu-aozora

中々不慣れな点も多く帳票類作成にも

手間取っていますが かといって

未だ専門家に頼むまでには到って

いませんので自分で何とかしなければ

と悪戦苦闘中です。

先日も北九州法人課税課から書類が

送付して来ましたが提出書類の届け

が終わってないとのこと急いで市役

所に出向いて書類提出❣❣

法務局登記で完了したものと思ってい

いましたがやはり一筋縄ではいきませんネ。

そう云えば郵貯口座を作るのも大変でした。

何が足りないこれがないこの書類を持って

きて等々、結構手間と時間を取られました

が何とか無事クリア。今は少しづつですが

振込もあるようなりました。

こういう時に頼りになるのが

立上げの時にも大変お世話になった

市民サポートセンターです。

苦しい時の神頼みではありませんが

いろんな面での丁寧な応対でサポート

していただき大変助かっています。

今回サポートセンターのホームページに

特定非営利活動法人あおぞら　

の紹介も載せていただきました。

今後も多分お世話になる事と思って

います。

さて

決算の時はいろんな報告をしなければ

成りませんがまずは活動の実績報告

事業報告書の作成・貸借対照表の作成

等々です。これに常時あおぞらを支援

してくださる方々の総数等と寄付額の

高なども必要となってきます。

私どもは認証のNPO法人ですが

其処に満足することなくその上の

基準査定が一寸厳しい認定NPO法人を

目指しています。

其の為にも帳票類の明確かと一般から

の支持が重要となって参ります。

その目安となるのが3000円以上の寄付金

協力者年間100名以上総額30万円以上

是を2年間継続すると云うのが先ずライン

になります。勿論帳票類の整備・お金の

流れの明確化は当然の事です。

茲もしっかりとまとめて期限内の提出を

目指します。これからが大変❢❣

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百朝集36章

人間の真実の正しさは礼節と同様

小事における行いに表れる。

小事における正しさは道徳の根底

から生じるのである。

是に反して大袈裟な正義は単に

習慣的であるか或は巧智に過ぎぬことがあり

人の性格について未だ判明を与えぬことがある。

カール・ヒルティ

（1833-1909　スイスの法学者・哲学者）

解　題

選挙演説会で国民大衆に大袈裟な正義を主張

したり、時局に便乗して巧みに事新しく筆陣

を張るものがあったとしても、努々偉い人と

か迷わされてはならぬ。

其の人の何でもない日用尋常の言動に能く注

意しよう。案外化け猫や古狸の正体が何でも

ない事にチラチラばれるものである。

偉大な修行などと云うとどんな奇抜な人間離

れした事をするかなどと思う間は、まだ何も

判っておらぬのである。

尋常日用の工夫に徹するのが大修行なので

ある。

大いに悟りを開こうと思って先ず仏と云う

偉大なものの秘儀を掴もうと焦っておる僧

に趙州和尚（唐代末の名僧）は答えた。

「朝食は食べたか」「はい、頂きました」

「食器を能く片付けなさい」と。

安岡正篤　

こう云う安岡正篤師の文言を読んでいますと

誰とは言いませんが今の政治家の姿などが

チラチラとよぎったりしますね（笑い）

如何に大言壮語しても何事も日頃の生活

態度が一番大切という事に落ち着きそうです。

仏教には「等覺一転名字妙覺」という

言葉もあります。難しい事は判りません

が要は覚りと云うものは一生懸命修行

する中で遠くにあるのではなく足元に

あると云う様な意味だと解しています。

日頃の行いの積み重ねが一番大事だと

いう事になるんでしょうか。

これは一般の社会生活にも言えること

でしょう。最初のヒルティの言葉も結局

同じことを言っているのではないでしょうか。

小事を疎かにするものは小事に足を掬われる・・・・

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NPO法人あおぞらは令和元年10月に

発足した生まれたての団体です。

想いが先に立って物事が進んで

きたので体制としてはまだまだ

不備な点が多く今年がその体制を

整える重要な年になりそうです。

まずはよりよく活動できるための

問題点の抽出から始めようと思います。

今年の3月が第一回目の決算です。

それ迄にはある程度の問題点の抽出と

解決策を見つけなければと思っています。

◎組織体制の強化

➡メンバーの意識共有と明確な役割分担

➡協力メンバーの拡大

➡里親さんとの意見交換の場づくり

➡定期的譲渡会等イベントの企画

◎資金面の強化

➡寄付呼びかけの充実

➡助成金等の活用

➡帳票類の整備

◎広報活動の強化

➡ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞ・Facebook等ｲﾝﾀｰﾈｯﾄの活用充実

➡活動内容の継続的報告

等々解決すべき問題は山積ですが

一つ一つクリアしていこうと思っています。

 因みに昨年令和元年10/15－12/31間の

活動実績です。

令和元年10月NPO法人発足から　　

★里親さんの元へ
猫➡10匹
犬➡4頭

★保護した犬猫は
犬➡16頭(愛護ｾﾝﾀーからの引取含）
猫➡10匹(愛護ｾﾝﾀｰからの引取含）

★去勢・避妊を施した犬猫は
犬➡5匹
猫➡13匹

★現在メンバーさんの家で保護されている
犬猫は把握できている頭数で
犬➡10頭
猫➡49匹

この活動がより広がりをもち且つ

設備の充実が図れるようスタッフ一同

また協力してくださる皆様とともに

努力を重ねていこうと思っています。

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百朝集見開きの言葉

易簡而天下之理得矣

易簡にして天下の理を得たり

易經繋辞上伝

易經のことば「易簡」とは乾坤を

表す言葉で乾－天・陽ーは平易なやり方（易）

で始動を行い、坤－地・陰ーは簡約な形（簡）

でそれを受け入れる。

従って一方（乾）は平易であるから始動が

遅滞なく行われ坤に対する親和力を

持つ。他方（坤）は簡約であるから相手の

働きを抵抗なく受け入れ完成に向かって

大きな力を発揮する事が出来る・・

人は易簡であることによって宇宙の

根本原理を体得する事が出来、それに

由って天地と並ぶ地位を獲得する。

（中国思想史関西大学丸山松幸教授）

百朝集見開きの言葉には同じく

シェークスピアの言葉

フランスの哲学アランの言葉

 が掲げられています。

★　簡潔は智慧の要諦なり　シェークスピア

★　冗長になることは何時でも容易であるが

　　簡潔にするには容易ならぬ努力が要る

　　圧縮しそして最後はきりっと締める事である。

　　　　　　　　　　　　　　　アラン

要は冗漫になるより要点を簡潔に判り易く

纏めて伝えていくことが相手の理解を得易く

そうする事によって天と地・陰と陽が

お互い引きあうように物事がスムーズ

に運び総てが上手く行くという事のようです。

冗漫な話は結局何を言いたいのか

判らなくなってしまう事もあり

自分の思いも伝わらない事が多いのでは・・

そして簡潔にすることの一番の効用は

自分の思考が整理され物事の本質を

見えやすくするという事ではない

でしょうか。

今年は常日頃から三分間スピーチということ

を意識しながら自己紹介やプレゼンのアピール

法を練習するのもいいかもしれませんね。

明けましておめでとうございます。

今年もよろしくお願い申し上げます。

さて元日らしくおめでたいい話を一つ

もう5年程になると思いますが

朝夕毎日のように食事に来る

猫がいます。よく見ないとわからない

のですが耳をカットしているのでどなたかが

避妊をしてくれているものと思われます。

この猫はもともとは今家の中にいるフーと云う♂猫が

まだ仔猫で我家の周りをウロウロしていたころに

連れてきた猫でそれからは一緒に食べにきたり

よくフーの面倒を見ていました。

其の後フーは家の中へ保護しましたがどうしても

この猫は人と少し距離をおいてつかず離れずの状態

それでも殆ど毎朝夕は何処からともなく我家の

入り口の前にお座りしている変わり者です。

我が家では名前をフクと名付けました。

そう我が家には毎朝福が向こうからやってくるのです(^_-)-☆

嬉しい事ですね。

今年も一年間何事もなく毎朝福が来ますように(^^♪

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