松下幸之助一日一話
仕事の知恵・人生の知恵
1999年4月15日初版発行PHP文庫
松下幸之助翁に関しては、改めて紹介する迄も無く、よくご存じのことと思います。よって経歴等は省いて幸之助氏の「一日一話」から言葉をセレクトして紹介いたします。その言葉は平易な言葉を選んで語られていますが、内容は奥深く、仕事・経営・生き方等々、人生の指標になる言葉ばかりです。尚、個人的に好きな言葉を勝手に選ばさせていただいてます。ご興味ある方は、読みづらい内容とかまた、高価な本とか云う事はありませんので、原本を読まれることをお勧めいたします。
- 「宇宙根源の力は萬物を存在せしめそれらが生成発展する源泉となるものでその力は自然の理法として我々お互いの体内にも脈々として働き一木一草の中までも生き生きと溢れている。」―運を開く言葉よりー
【三月の言葉】
＊一日 本当の勇気
私は一般的に本当の勇気と云うものは一つの正義に立脚しないことには、又良心に顧みて之が正しいと思わないことには湧いてこないと思うのです。だから勇気が足りないという事は何が正しいかという事の認識が非常に曖昧である処から出ている姿ではないかと云う感じがします。人々が其々に自問自答して何が正しいかという事を考える。そしてこの正しい差は絶対譲れない。この正しさは通さなければいけないという確固とした信念を持つならば、そこから出てくる勇気は例え気の弱い人であっても非常に力強いものとなる。そう云う様な感じを私は持っているのです。
＊五日 庄屋と狩人と狐
昔の譬え話に庄屋と狩人と狐の話がある。狩人は庄屋の前では畏まっている。併し庄屋は狐に化かされる。狐には弱い。そして狐は鉄砲で撃たれるかもしれないから狩人は怖い。結局この中で誰が偉いとも何とも判らないと云う話である。私は今日でもこの話は生きていると思う。勝負に勝つ人が偉いのでも負ける人が偉くないのでも何でもない。教育する人が偉いのでもないし教育を要する人ができが悪いのでもない。其々やっぱり一つに生きる姿である。そう考えれば喜んで人に協力する事が出来るし又協力を受けて仕事が出来るのではないかと思うのである。
＊六日 不安に挑む
何時の世でも我々にとって完全に安穏であるという状態はないと言って良い。お互い人間である以上程度の差こそあれ不安動揺なしには居られないと思う。それが人間本来の姿である。併しだからと云って唯不安動揺し其れに怯えて為す処無くウロウロしていると云うのでは其処から何も生まれてこない。そうではなく不安は感じるが併しその不安に敢然と闘いを挑みこれを打破していく。難しい仕事、困難な要求に直面して一面に不安を感じるが、反面却って心が躍る。そして色々の考えを生み出しこれを克服してゆく。そういう風で有りたいと思う。
＊七日 大西郷の遺訓
西郷隆盛が次のような遺訓を残している。国に功労がある人には禄を与えよ。功労あるからと云って地位を与えてはならない。地位を与えるには自ずと地位を与えるに相応しい見識が無ければならない。功労があるからと云って見識の無いものに地位を与えるという事は国家崩壊の基となると。是は国の事であるが事業経営についても同じことが言える。あの人は会社に大きな功労がある。だから重役にしようとなりがちであるが、この点充分に注意しなければいけない。飽く迄も功労ある人には賞を以て報いその見識ある人に地位を与えることが大事だと思う。
＊九日 三日の手伝い
三日の手伝いと云う言葉があります。喩え三日の手伝い仕事であってもその仕事に一生の仕事の様な心構えで真剣に立ち向かうならば、そこから必ず大きなものを得る事が出来る、という事です。そうしてこそあらゆる場合に直面しても動じない精神が身に着くという事でしょう。そう云うと本業に就いたら勿論一生懸命努力すると云う人がいるかもしれません。併し私の是迄の体験から言うと現在与えられた慰安の仕事に打ち込めないような心構えでは、どこの職場に変わっても決していい仕事は出来ない。是ははっきり申し上げる事が出来ると思うのです。
＊十日 日本の伝統精神
私は日本の伝統精神は極めて優れたものだと思います。ではその伝統精神とは何か。その一つは和を以て貴しとする平和愛好の精神です。凡そ千四百年も前にこの和の精神が聖徳太子によって掲げられています。第二は衆知を以て事を決すと云うつまり民主主義です。古事記にも八百万の神々が相談をして事を決したとあります。日本は真の民主主義の本家本元だと云えるでしょう。第三は主座を保つ。古来日本人は常に主座を失わずに外来のものを朱か吸収し日本化して来ました。この和、衆知、主座と云う三つの柱を守っていくことは、今後においても大切ではないでしょうか。
＊十一日 塩の辛さは舐めてみて
例えば水泳の先生が三年間講義をしたとします。それでその講義を受けた人がすぐ泳げるかと云いますと、必ずしも泳げないと思うのです。又塩の辛さと云うものでも、塩を舐めさせることをしないで、塩は辛いぞと云っても判らないでしょう。塩の辛さは舐めてみて初めてああこれが塩の辛さやなと判る分けです。処世のコツとでも申しますかお互いの人生に於いて大切な事柄を会得するということも、事を行ってそのやったことを仔細に考え検討してゆくところから始めて可能になるのではないかと私は思います。
＊十四日 人間疎外は人間が生む
現代文明における科学技術の発達によって人間が軽視され忘れられているという事が問題になっています。そういった人間疎外を失くす為には常に人間の幸せという事が前提にされなくてはなりません。何故こう云う新しい機会を造るのか、それは人間の幸せの爲である。という事が何時も考えられそれに基づく配慮が為されるならばどんな機械が生み出されて使われても人間疎外は起こらないと思います。現実に人間疎外の様な観を呈しているのは、機械が人間を疎外しているのではなく人間自身が人間自身を大事にせず、人間疎外を生んでいるのではないでしょうか。
＊十六日 60％の可能性があれば
ある仕事をある人にして貰う場合その人が適任かどうかという事が極めて重要ですが、実際にはそれは中々判りません。それではどうするかという事ですが、この人だったらまぁ60%ぐらいは行けそうだなと思ったらもう適任者として決めてしまうのです。八十点迄の人を求めるという事も不可能ではないでしょうが、しかしそれには非常に時間と手数が懸ります。だからこれならまあ六十点ぐらいはあるなと思ったらもう君大いにそれをやってくれと云うようにする訳です。すると大抵上手くいくのです。全部が全部ではありませんが中には百点満点という事もあります。
＊十七日 修養に場所を選ぶな
人は若い時の心がけ如何に拠り後に随分差の生じるものである。若し若い時代に自己実力の養成に励まず修養に努めなかったならば、必ず後年後悔をする時が来ると思う。然るに若い人の間では、この仕事は自分に合わないあの主任の下ではどうも働き甲斐がないと、不足を漏らす人がある。これは自己中心のものの考え方の弊害であろう。真に自己の適所を見出す迄には色々経験を積まなければならない。又性格意見の異なった指導者の下で自己を磨く事によってこそ、却ってよりよく修養が得られるものであることを深く知らなければならないと思う。
＊二十日 まず自分から
反省を求める者には反省を求める。又自分達に於いて反省すべき点があれば、大いに反省して協力体制をとってゆく。そう言うことを誰かが言い出し誰かがやらねばならないのに、誰もが非常な安易感に浸ってしまって成り行き任せ他人任せになってしまっている。それが日本の現状でしょう。是では物事は好転しません。今日一日が過ぎれば明日は明日の風の吹くだろうと云う様な、事なかれ主義は何時か行き詰ります。お互いに全体として考え直そうという行き方を誰かではなく、まず自分が生み出さなくてはならないことを深く自覚すべきと思うのです。
＊二二日 迷いと判断
私は極小の商売から今日迄の間例えば新しい仕事をすべきか否かを決める場合、全部ひとりで決断してきたかと云うと決してそうではありません。自分はやりたいと思うけどそれだけの力があるかどうか自分で判断がつかない時も実際ありました。そういう時には如何したかというと第三者にすっかり打ち明けて、今こう言うことで迷っているんだ君ならどう思うかと尋ねました。それは松下君あかんで・君の力やったらやれると色々言ってくれる。迷った時には私は得心の行く迄他人の意見を聞いてみるという事を遣り乍ら段々大きくなってきたのです。
＊二四日 協調性を持つ
みなさんが其々の会社の社員である以上多数の同僚と相接して仕事をしなければならないということになりますから、人の立場を重んじない所謂協調性の少ない人は困ると思うのです。自分はこう思うがあの人はああ思うのだな、それも一つの考えだろうなと云うように人の言に耳を傾けると云う所に協調性が成り立つのです。勿論自己と云うものを卑屈にして協調せよと云うのではありません。けれども自己に捉われた主張は協調性を欠きます。この点どの様な立場にいようと考えなければならない非常に大事な問題ではないかと思います。
＊二六日 見えざる契約
今日何千万人と云う需要者の方々は生活を豊かにして行く為に物が欲しいと云う時、それが現実に手に入らなければ非常に不自由な想いをせざるを得ないでしょう。私達は予めそういうことを予期して万般の用意をしておかねばなりません。其れは云わば私達と大衆との見えざる契約だと思うのです。別に契約書がある訳ではありませんが私達はこの見えざる契約、声なき契約を善く自覚する必要があります。そしてその契約を遂行して行く為に常日頃から万全の用意をして置くことが、私達産業人に課せられた究めて大きな義務であり責任だと思うのです。
＊二七日 百年の計を立てる
終戦後日本が大きな経済発展を遂げてきたという事は確かに事実ですが、それが果たして真の経済発展であるかどうかというと、色々疑問があります。少なくとも二十年なり三十年前に二十年後、三十年後の日本を斯ういう状態に持っていくんだと云う計画を立てて取り組んだのではなく、謂わば無我夢中で働き、はっと気がついたら経済大国になっていたと云うのが実情だと云う感じがします。しかしここへきて今後ともこういう状態ではいけない。本当に永遠に通じるような正しい哲理哲学の元に大きな理念を打ち立てそして百年、二百年の計画を立てる時期に来ていると思います。
＊二八日 身を捨てる度胸
人生と云うものには色々な問題があります。併しそれらの事も過ぎ去ってみるとあの時に迷わないでやって本当によかったなと云う様な場合が多いのです。そこが大事なところだと思います。ある場合には迷うこともあるでしょう。併し所詮迷ってもお互い自分の知恵裁量というものは本当は小さなものです。だからこれはもう仕方がない。此処迄のだからこれ以上進んで結果が上手くいかなくでもそれは運命だ。と度胸を決めてしまう。そうした場合には案外困難だと思っていたことがスムーズにいって、寧ろ非常に良い結果を生むという事にもなるのではないかと思うのです。
＊三一日 道は無限にある
お互い人間と云うものは常に自ら新しいものを呼び起こしつつ為すべきことを成していくと云う態度を忘れてはならないと思います。
お互いが日々の生活、仕事の上に於いてそういう心構えを持ち続ける限り、一年前と今日の姿には自ずと其処に変化が生まれてくるでしょうし、又一年先五年先には更に新たな姿、仕事の進め方が生まれ個人にしろ事業にしろ其処に大きな進歩向上が見られるでしょう。大切なことはそう言うことを強く感じて熱意を持って事に当ると云う姿勢だと思います。そうすれば当に道は無限にあると云う感じがします。
