松下幸之助一日一話

仕事の知恵・人生の知恵

1999年4月15日初版発行PHP文庫

松下幸之助翁に関しては、改めて紹介する迄も無く、よくご存じのことと思います。よって経歴等は省いて幸之助氏の「一日一話」から言葉をセレクトして紹介いたします。その言葉は平易な言葉を選んで語られていますが、内容は奥深く、仕事・経営・生き方等々、人生の指標になる言葉ばかりです。尚、個人的に好きな言葉を勝手に選ばさせていただいてます。ご興味ある方は、読みづらい内容とかまた、高価な本とか云う事はありませんので、原本を読まれることをお勧めいたします。

「一日一話」は昨年の七月から月一回、ランダムにピックアップして投稿していましたので、重複する部分も出てくると思いますが、暗記する迄に読んだ方が身に付くという事もあります。此れから新たな気持ちで一年間、幸之助翁の言葉を選んでいきたいと思います。

尚、冒頭の言葉、今回は、松下幸之助「人生心得帖」から選びました

「迷った時には人に意見を求めてみる。自分をしっかりつかみ、素直な心で、耳を傾けて訊く。そこから、確かな人生の歩みが始まる。」―人生心得帖よりー

【十一月の言葉】

＊三日　日本人としての自覚と誇り

国破れて山河在りと云う言葉が有ります。例え国が滅んでも自然の山河は変わらないと云う意味ですが、山河は亦我々の心の故郷と共言えましょう。歴史に幾変転はあっても人の故郷を想う心には変わりはありません。此の国の祖先が培ってきた伝統の精神、国民精神も又変わることなくお互い人間の基本的な心構えであると思います。我々は日本と云う尊い故郷を持っています。此れを自覚し誇りとして活動する其処にはじめてお互いに納得の行く動きが起こるのではないでしょうか。日本人としての自覚や誇りの無い処には日本の政治も経済もないと思うのです。

＊五日　大器晩成と云う事

能く世間ではあの人は大器晩成型だ等と云いますが、その場合どちらかと云えばあまり褒めた様には使わない事が多いようです。詰り今はまあまあだけれどもその内に何とか一人前になるだろうと云った調子です。併し私は此の大器晩成と云うのはもっと大事な意味を持っているのではないかと思うのです。真の大器晩成と云うものは人生は終生勉強であると云う考えを持って、菟と亀の昔話の様に一歩一歩急がず慌てず日々精進し進歩向上して行く姿ではないかと思います。其う云う姿を目指す事がお互いに大切だと思うのです。

＊七日　見る前に察する

不当な競争は断じていけませんが正常な競争には進んで乗り出さなければ進歩が有りません。又其の競争には勝たねばなりません。その場合問題は相手の差し手を其れが形に顕れない内に感じる事が出来るか如何かに有ります。相手の企画が商品として市場に出て来てから、あれはいいなあうちでもやろうかでは遅いのです。まだ目に見えないものを何となく感じる。難しいが其れを遣るのが競争に勝つ経営と云うものです。況してや相手の商品を見て直に手を打つなら未だしも其れが売れ出してやっと御輿を挙げる様では後手に回るも甚だしいと云うべきです。

＊八日　振子の如く

時計の振子は右に振れ左に振れる。そして休みなく時間が刻まれる。其れが原則であり時計が生きている証拠であると云って好い。世の中も亦人生も斯くの如し。右に揺れ左に揺れる。揺れてこそ世の中は生きているのである。然し此処で大事な事は右に揺れ左に揺れると云っても、その揺れ方が中庸を得なければならぬと云う事である。右に揺れ左に揺れるその振幅が適切適正であってこそ其処から繁栄が生み出されてくる。小さく振れてもいけないし大きく振れてもいけない。中庸を得た適切な触れ方揺れ方が大事なのである。

＊九日　利害得失に捉われない

利害得失を考える事はある程度止むを得ないけれども、余り其れに囚われ過ぎと自分の歩む道を誤る事にも成りかねない。学校を撰ぶにしても卒業して仕事を選ぶ場合でもそうである。誰もが給与とか待遇の事を先に考える傾向があるが、矢張り自分には何が一番適しているだろうかと云う事を能く考えるべきだと思う。

必ずしも大会社へ入ったから幸せかと云うとそうとばかりは言えない。人によっては中小企業へ勤めて却って用いられ人生の味と云うか綾を知る尊い体験が出来て、人間としても成長すると云う事が往々にしてあるからである。

＊十一日　企業は儲ける可

企業と云うものは終始一貫如何すれば合理化できるか如何すれば無駄な経費が省けるかと、一生懸命汗を流し工夫をしそして苦心惨憺してやっと一定の利益を上げているのです。そして利益の大半を税金として納めています。気魚も国民も皆が働いてプラスを生んで税金を納めているから国の財源が出来る訳です。何処も儲けなければ税金も納められない、とすれば国の財源は何処から集め得るのでしょうか。企業は儲けてはいけないと云うのであるなら経営は簡単です。努力もいらなければ創意工夫もしなくていいのですからそれで国が成り立って行くのであれば何も苦労要りません。

＊十二日　立場を交換する

例えば経営者と労働組合、与党と野党の関係等社会では対立して相争うと云う姿が各所に見られる。その結果精神的にいがみ合いがあるばかりでなく、物事の円滑な妨げ其処から大きなロスが生まれている。そういう傾向に成りがちなのは矢張り夫々が自分の立場中心にものを見るからではなかろうか。自分中心に考えれば如何しても自分と云うものに捉われてものの見方が狭くなり全体が見え難くなってしまう。だから時に相手の立場に我身を置く気持ちでお互いの立場を交換して考えてみては如何か。そうする事に拠って相互の理解も深まり合意点も見いだせるのではないだろうか。

＊十四日　自分を戒める為に

松下電器では昭和八年に遵奉すべき五大精神を定め発表して以来毎日の朝会で唱和している。（十二年に二精神を加え七精神）是は勿論社員としての心構えを説いたものであるが、それと同時に私自身を鞭撻する爲のものである。皆で確認し合った使命であっても何もなければ遂遂忘れて行勝ちになる。だから毎日の仕事のスタート時に噛締める。言ってみれば自分への戒めである。人間は頼りないものである。如何に強い決意をしても時間が経てばやがてそれが弱まってくる。だからそれを防ぐ為には常に自分自身に言い聞かせる。自分に対する説得誡めを続けなければならない。

＊十六日　成功するまで続ける

何事に拠らず志を建て始めたら少々上手くいかないとか失敗したと云う様な事で、簡単に諦めてしまってはいけないと思う。一度や二度の失敗で挫けたり諦める様な心弱い事では本当に物事を為し遂げて往く事は出来ない。世の中は常に変化し流動しているものである。一度は失敗し志を得なくても其れにめげず辛抱強く地道な努力を重ねて行く内に周囲の情勢が有利に転換して新たな道が開けてくると云う事もあろう。世に云う失敗の多くは成功する迄に諦めてしまう処に原因が有る様に思われる。竿後の最後迄諦めてはいけないのである。

＊十八日　民主主義と勝手主義

民主主義と云うものは自分が善ければ人はどうでもいいと云うような勝手なものでは決してないと思うのです。今日の日本の民主主義は我儘勝手主義である。勝手主義を民主主義の如く解釈している人が随分あるのではないかと云う様な感じがします。民主主義と云うものは自分の権利も主張する事は認められるが、それと同時に他人の権利也福祉也と云うものを認めて往かなければならない。そういう事をしなかったならば法律によってぴしっと遣られると云う様な非常に戒律の厳しいものだと思います。其れがあって初めて民主主義と云うものが保ち得るのだと思うのです。

＊二十日　寛容の心で包含

世の中には好い人ばかりではない。相当良い人もいるが相当悪い人もいる訳です。ですからきれいな人、心の清らかな人そう言う人ばかりを世の中に望んでも実際には中々その通りにはなりません。十人居たら其の中に必ず尾ならざる者正ならざる者も入ってくる。そういう状態で活動を進めているのがこの広い世の中の姿ではないでしょうか。其処に寛容と云う事が必要になってきます。力弱き者力強き者があるならば両者が互いに包含し合って其処に総合した共同の力が生み出されてゆく。そう云う処に我々人間の生き方があるのではないかと私は思うのです。

＊二一日　心を解き放つ

自由な発想の転換が出来ると云う事は指導者にとって極めて大事な事である。然し発想の転換と云う事は盛んに言われるが実際は中々難しい。自ら自分の心を縛ったり狭めている場合が多いのである。だから大事な事は自分の心を解き放ち拡げて行く事である。そして例えば今迄表から見ていたものを裏から見、又裏を見ていたものを表も見てみる。そう云った事をあらゆる機会に繰り返していく事であろう。そうした心の訓練によって随所に発想の転換が出来る様にしたいものである。

＊二二日　弁解より反省

仕事でも何でも物事が上手くいかない場合必ず其処に原因がある筈である。だから上手くいかなかった時にその原因を考える事は同じ失敗を重ねない為にも極めて大切である。そのことは誰もが承知しているのであるが、人間と云うものは往々にして上手くいかない原因を究明し反省するよりも、斯う云う状況だから上手くいかなかったのだ。あんな思いがけない事が起こって其れで失敗したのだと云う様に弁解し自分を納得させてしまう。原因は自分が招いた事であると云う思いに徹してこそ、失敗も経験も生かされてくるのではないだろうか。

＊二四日　不可能を可能にする

ある製品の価格を一年程の間に三割も引き下げて注文を取っている会社の事が新聞の記事に載っていました。以前は非常に儲け過ぎていたのだと云えば其れ迄。です。然し以前と雖もある程度の利益以外は取っていなかっただろうと思うし、今度と雖も赤字ではやっていけないだろうと思います。草すると其処には何らかの工夫があったと考えられます。経営の考え方とか仕方に工夫を凝らして価格を引き下げても引き合うと云う方法を見出しているのです。そうした成果は、不可能を可能にする道は必ずあると自ら考え努力していく処から生まれてくるものではないでしょうか。

＊二五日　人間としての務め

命を懸けるー其れは偉大な事です。命を懸ける思いがあるならばものに取り組む態度と云うものが自ずと真剣に成る。従ってものの考え方が一新し創意工夫と云う事も次々に生まれてきます。お互いの命が生きて働くからです。そうすると其処から私たち人間が繁栄していく方法と云うものが無限に湧き出てくると云えるのではないでしょうか。この無限に潜んでいるものを一つ一つ探し求めていくのが人間の姿であり、私達お互いの人間としての務めであると思います。もうこれで云い決してそう考えてはならない。其れは人間としての務めを怠る人だと私は思います。

＊二七日　人間としての成功

人には各各皆異なった天分特質と云うものが与えられています。言い換えれば万人万様皆異なった生き方をし、皆異なった仕事をする様に運命づけられているとも考えられると思うのです。私は成功と云うのは此の自分に与えられた天分を其の儘完全に生かし切る事ではないかと思います。それが人間として正しい生き方であり自分も満足すると同時に、働きの成果も高まって周囲の人々をも喜ばすことに為るのではないでしょうか。そういう意味からすればこれこそ人間としての成功と呼ぶべきではないかと考えるのです。

＊三十日　精神大国を目指して

今日我が国は経済大国と云われる迄に成りましたが、人々の心の面精神面を高めると云う事に就いては、兎角等閑にされ勝ちだった様に思います。此れからは経済面の充実と合わせてお互い国民の道義道徳心良識を高め、明るく生き生きと日々の仕事に励みつつ自他共に活かし合う共同生活を造り上げていく。合わせて日本だけでなく海外の人々牽いては人類相互の為の、奉仕貢献が出来る豊かな精神に根差した国家国民の姿を築き上げていく。その様な精神大国道徳大国とでも呼べる方向を目指して進む事が、今日国内的にも海外的にも極めて寛容ではないかと思うのです。

NPO法人あおぞら2025年10月

『何程国家に勲労が有るとも、その職に任へぬ人を官職を以て賞するは善からぬことの第一也。』

目次

1. お断り(=^・^=)
2. 政治の裏側
3. 序でにもう一言(=^・^=)
4. まとめとして

お断り(=^・^=)

本筋から外れますが、今日は昨日の続きとしてもう一言だけ、無責任な
言い分を付け加えさせていただきます。
福岡県の「ワンヘルス」や外猫トラブルの話ではなく、自民党総裁に
関してのお話です。

国家運営が正常化すればおのずとその恩恵は下々の暮らし延いては
弱者・動物たちの暮らしにも好影響をもたらしてくれるものと信じて
いますので・・・・。

政治の裏側

いよいよ新しい体制で日本再出発ということになるのでしょうか。
否、為れるのでしょうか？？？？？
政治のことはよく判りませんが古い言葉のなかにも現代の指導者達
が心に留めてほしいと思う様な言葉が、多々あります。冒頭の言葉は西郷隆盛遺訓第一章からの一節です。

臨時国会が始まれば、首班指名があり、組閣と云う流れになる訳ですが、
新しい総理には、しっかりと肝に銘じて頂き、実行してもらいたい
言葉ですね❣❣　

ここを誤ると国家の存亡にもかかわると、かの、一万円札肖像ともなって
いる、渋沢栄一翁も仰ってますヨ。
くれぐれも、人事が党利党略による論功行賞にならないことを願ってます。

序でにもう一言(=^・^=)

南洲手抄言志録より

七十五：爲政者　宜権衡人情事理軽重處　以用其中於民
　　　　政を為す者は　宜しく人情事理軽重の處を権衡して　
　　　　以てその中を民に用ふべし。

これはご存じの方も多いと思いますが、西郷隆盛が、江戸末期の儒学者
佐藤一斎の「言志録」から自ら手本とすべき言葉を抜き書きしたもの
からの一節です。

何だか彼の田中角栄氏を思い出させるような言葉❣❣❢(=^・^=)❣❣❢

新しい体制となった暁には、まあそんなことはないと思いますが、くれぐれも平均値によって人々の暮らしを計らないでほしいですね～😹

まとめとして

あかあかや　あかあかあかや　あかあかや
あかあかあかや　あかあかやつき　　　　　　明恵上人

今日は仲秋の名月　天下の名僧　明恵上人の月を読んだ短歌です。

明恵上人は、時の権力者北条泰時が承久の乱に際し、天皇方の人々をかくまったという罪で一度は捕えたのですが、その後、その精神に感動した泰時が師事して教えを請うた方でもあります。

かの有名な「貞永式目」は
明恵上人のアドバイスに拠るとも言われてますね～～～～❣❣❢
この様な、是を是とし非を非とする何ものにもとらわれない
高邁な精神のお方が、現代日本にも出現してくれれば嬉しい
のですが・・・(=^・^=)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上余談でした・・・・(=^・^=)

　（　※　画は撮りおきのものを使用しました(=^・^=)　）

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松下幸之助一日一話

仕事の知恵・人生の知恵

1999年4月15日初版発行PHP文庫

松下幸之助翁に関しては、改めて紹介する迄も無く、よくご存じのことと思います。よって経歴等は省いて幸之助氏の「一日一話」から言葉をセレクトして紹介いたします。その言葉は平易な言葉を選んで語られていますが、内容は奥深く、仕事・経営・生き方等々、人生の指標になる言葉ばかりです。尚、個人的に好きな言葉を勝手に選ばさせていただいてます。ご興味ある方は、読みづらい内容とかまた、高価な本とか云う事はありませんので、原本を読まれることをお勧めいたします。

「一日一話」は昨年の七月から月一回、ランダムにピックアップして投稿していましたので、重複する部分も出てくると思いますが、暗記する迄に読んだ方が身に付くという事もあります。此れから新たな気持ちで一年間、幸之助翁の言葉を選んでいきたいと思います。

尚、冒頭の言葉、今回は、松下幸之助「人生心得帖」から選びました

「自分の長所に自惚れてはならない。自分の短所に劣等感を持つ必要もない。長所も短所も天与の個性、持ち味の一面である。」―人生心得帖よりー

【十月の言葉】

＊一日　法治国家は中進國

今日法治国家というのは大体先進国と云う事に為っていますが、私は法治国家は真お先進国とは言えないのではないかと云う気がします。是非善悪が何でも法律で決せられる法治国家は謂わば中進国であって真の先進国文明国とは法律が極めて少なく所謂法三章で治まっていく国と云う事では無いかと思うのです。とすれば真の先進国に成る為にはやはり国民の良識の涵養と云うものを大いに図っていかなければ成りません。其事に成功しない限りは先進国にはなれないのではなかと思うのです。

＊三日　千差万別の人間

人間は千差万別の姿と心に生まれついています。従って其々の持つ使命も天分も全部異なっているのではないかと考えられます。然し現実の社会では総てを一つの型に嵌め様規制しよう同じ道を歩ませ様とする嫌いが多分にある様に思われます。勿論こうした考え方は一面に於いては必要なのですが世の中を全部そういう考え方ものの見方で通そうとする事は決して社会の進歩には繋がらないでしょう。ですから人間が夫々持っている特性と云うものを能く認識しその特性を生かしていける共同生活を考え出さなければならないと思うのです。

＊四日　心を磨く

人間の心と云うものは本当に自由なものだと思います。何か困難な問題が起こったとしても心の働きに由って如何様にでも考えられると思うのです。もう辛抱出来ない明日にでも自殺したいと云う場合でも考え方を変えるならば。一転して恰も広々とした大海を往くが如き悠々とした心境に転向する事さえできるのです。其れが人間の心の働きと云うものでしょう。ですから我々は是から仕事をするに当って先ず心を磨くと云うかものの考え方を成長させる必要があります。そういう心の働きに今迄得た知識を加えてやっていけば必ず大きな成果が生まれると思います。

＊七日　体力と気力と経験

人間の体力と云うものは三十才前後が頂上であろう。一方気力と云う事に成ると私の常識的な体験から言えば四十歳位が最高になり之を過ぎると次第に衰えて来るのではなかろうか。勿論気力は落ちても立派に仕事は出来る。と云うのは其れ迄のその人の経験と云うものが其の気力の衰えを支えるからである。それともう一つは先輩として尊ばれ後輩達の後押しによって少々困難な事でも立派に遂行できるようになる。斯うした力が加わるからこそ歳を取って気力体力共に若い人達にとても適わない様になっても支障なく仕事が進められるのではないか。

＊八日　進歩への貢献者

商品を創る方は勿論今日現在は其れが最善だと思って出すのですが、日進月歩の世の中ですから日と共に新しいアイデアが生まれてきます。ですからお客さんの中には後から買った人は非常にいいものが手に入るから先に買った人は損だと云われる方も在ります。然し商品と云うものは最初に買う人がいなければ進歩しません。先に買う人は私が金を投じて買ったから多くの人に行渡る事に為った。私は貢献者なんだ。同時に自分は一番早くその便益を得たから寧ろ得をしたんだとこう考える事に拠って世の中は発展すると思うのです。

＊十日　大事に立てば起つ程

困難期混乱期に際して大事な事は根本的な心の迷いを取り除いて確りと心を確立してゆく事です。志を堅く堅持してそして事に立ち向かう事が出来るなら、その時に応じて最善と考えられる具体的な方策は適切に出てくるものだと思います。その志を確固として持つ事無しに混乱期に直面すれば彼是と心が迷い事に為って事が失敗に終る場合が少なくないと思うのです。将に貧すれば鈍すです。大事に立てば起つ程如何生きるかについての確りした信念を持つ。そうして事に当ればある程度の処置を過たずして出来るものだと思います。

＊十二日　経営は総合芸術

経営者の仕事は画家等の芸術家の創造活動と軌を一にするものだと考える。一つの事業の構想を考え計画を立てる。其れに基づいて資金を求め工場その他の施設を造り人を得製品を開発し其れを生産し人々の様に立てる。その過程と云うものは画家が絵を描く如く是総て創造の連続だと云えよう。成程形だけ見れば単にモノを作っていると見えるかもしれないがその過程には到る処に経営者の精神が生き生きと躍動しているのである。その意味に於いて経営は極めて価値の高い云わば総合芸術とも言う　べきものだと思います。

＊十五日　紙一枚の差

社会に対する責任と云う事を同じ様に考えてやっていてもその徹し方には差がある。一方は是で十分だと考えるがもう一方はまだ足りないかも知れないと考える。そうした謂わば紙一枚の差が大きな成果の違いを生む。もう十分だと考えると苦情があってもああいうが家も十分やっているのだからと云う事になって遂反論する。けれどもまだ足りないと思えばそうした苦情に対しても敏感に受け入れ対処していく事に為る。其う云う事が商品技術販売の上に更に経営全般に行われれば年月を重ねるにつれて立派な業績を上げる殊に為る訳である。

＊十六日　諸行無常の教え

その昔お釈迦さまは諸行無常と云う事を説かれました。この教えは一般には世は儚いものだと云う意味に解釈されているようですが、私は寧ろ諸行とは万物と考え諸行無常とは即ち万物流転であり生成発展と云う事であると解釈したら如何かと思うのです。言い換えますとお釈迦様は日に新たでなければならないぞと云う事を教えられたのだと云う事です。是は単に仏教だけの問題でなくお互いの日々の仕事を初め慧お互いの人生社会のあらゆる面に当てはまるのではないでしょうか。

＊十八日　独断は失敗に繋がる

仕事でお互いが注意すべき事は会社の伝統方針を無視した自分一人の考えで行動しないと云う事です。人一人の知恵は如何に優れていても伝統も顧みず方針を等閑視して狭い自分の主観から生まれてくる判断で行動すれば却って会社をマイナスに導きます。私達は兎角ものの一面に捉われて自己の考え已を主張しているとその背後に流れる大きな力を見忘れてしまうものです。其処から大きな失敗が表れてきます。常に自己の背後にある流れ繋がりを見通す目、心を培いその中で自己を生かすよう訓練して行かなければなりません。

＊十九日　良識を養う

この世の中ではお互いが様々な言説を唱えています。然し自由の下に自説を主張する場合は自説に捉われて対立にのみ終始すると云う事ではいけません。対立しつつも調和して往かなければなら荷と思います。其の為にはお互いが其々に自らの良識を養い高めて行く事が大切です。公共の福祉に反してはならないと云う事は勿論法律にも定められていますが、矢張り法律だけでは律し切れないものがある訳です。そう云うものについては個々の人々が自らの良識で事を判断する事に拠って自由を真の自由たらしめていかなければならないと思うのです。

＊二十日　小異を捨て大同につく

明治維新の立役者は勝海舟と西郷隆盛である。当時官軍にも幕府側にも戦いを主張する人は少なからずあり複雑な情勢であった。然し勝海舟も西郷隆盛も戦う事を決して軽視はしなかったけれども、それ以上に日本の将来と云う事を深く考えた譯である。そう云う両者の一致した思いが江戸城無血開城を可能にしたのだと思う。結局指導者が目先の事枝葉末節に捉われず大所高所からものを見、大局的に判断する事が如何に大切かと云う事である。何が一番大事であり何が真に正しいか絶えず小異を捨て大同につく、それが指導者として極めて大切な心構えだと思う。

＊二二日　成功のコツ

良い会社だと思って入った会社でも一から十迄何もかもいいとは限りません。時には欠点もあるでしょう。然しそれを初めからこんな会社はあかんと決めてかかるか、それとも如何もこの点だけは善いとは思わないがこれは自分の問題として改善向上させていこう、と云う熱意を持って当たるかに由って対応の仕方が全く変わってくるでしょう。善し自分の会社を今よりももっと良い会社にしてやるぞ、と云う意欲を持ち全ての事を前向きに捉える姿勢を持つ人は、信頼もされ頼もしい社員として嘱望もされるでしょう。成功のコツはそのような処に在ると思うのです。

＊二三日　原因は自分にある

人間と云うものは他人の欠点は目に付き易いものだ。往々にして何か問題が起こると其れは総て他人の所為で自分はに関係がないと考えがちである。実際に他人の所為であって自分は無関係なものもある。併し其れをそう判定するのは飽く迄も人間である。他人の所為ではあるけれども実は自分の所為でもある。と云う様に自分は全く関係がないとは言い切れない場合も少なくないのではなかろうか。少なくとも問題が起こった際には他人の所為だと考える前に、先ず自分の所為ではないかと云う事を一度考え直してみる事が非常に大切ではないかと思うのである。

＊二五日　人の話に耳を傾ける

日頃部下の云う事をよく聞く人の処では比較的人が育っている。其れに対して余り耳を傾けない人の下では人が育ち難い。そういう傾向が有る様に思われる。何故そうなるかと云うと矢張り部下の言葉に耳を傾ける事に拠って、部下が自主的にものを考えるようになり其の事がその人を成長させるのだと思う。けれども自分の云う事に上司が耳を傾けてくれないと云うのでは、唯惰性で仕事をすると云う事になって成長も止まってしまう。上司としてどんな場合でも大事なのは耳を傾けるという基本的な心構えを何時も持っていると云う事であろう。

＊二七日　インテリの弱さ

今日能く耳にする言葉にインテリの弱さと云う事がある。是はインテリには生じっかな知識が在る為に其れに囚われて仕舞、其れは出来ないとか其れは如何考えても無理だと思い込んでしまって、中々実行に移さないという一面を言った言葉だと思う。実際嗚呼其れは今迄何度も遣ってみたんだが出来ないんだと、決め込んでいる事が我々の身の回りには意外に多いのではなかろうか。時には自分の考え復自分を捉えている常識や既存の知識から解放され、純粋な疑問純粋な思い付きと云うものを大切にしてみてはどうだろうか。

＊二八日　怖さを知る

人は其々怖いものを持っています。子供が親を怖いと感じたり、社員が社長を恐いと思ったり世間が怖いと思ったりします。然し其れと共に自分自身が怖いと云う場合が有ります。共すれば怠け心が起るのが怖い、傲慢になりがちなのが怖いと云う様なものです。私は此の怖さを持つと云う事が大切だと思います。怖さを常に心に懐き恐れを感じつつ日々の努力を重ねていく。其処に慎み深さが生まれ自分の行動に反省をする余裕が生まれてくると思うのです。そして其処から自分の正しい道を選ぶ的確な判断もより出来る様になると思います。

＊三一日　先ず与えよう

持ちつ持たれつと云う言葉もあるがこの世の中はお互いに与え合い与えられ合う事に拠って成り立っている。其れはお金とか品物と云った物質的な面もあれば思い遣りと言った様な心の面もある。聖書の中にも与うるは受浮くるよりも幸いなりと云う言葉があると云うが人間とは他から貰う事も嬉しい方が他に与え他を喜ばす事により大きな喜びを感じると云う処があると思う。そういう喜びを自ら味わいつつしかも自分を含めた社会全体をより豊かにして行く事が出来るのである。先ず与えよう此れをお互いの合言葉にしたいと思うのだがどうであろうか。

＝あいうえお順＝

※　新潮社古典文学集成古事記S54年度版による

※　表記は上記版における　名前　読み方　巻　ページ　登場順にて表示

※　ページ数は新潮社古典文学集成５４年版古事記による

※　人名は同一人物の別記・別名また神名と重複するものも全て列記している

※　普通名詞は個人として特定できるものは表記している

※　人名表記総数は602　☞　内訳　序　12　上　1　中　370　下　219　

全てを網羅したと思いますが、脱記があった場合はご容赦お願いします。人物の注記は 集大成の注記をも参考に 、古事記内で分かる最低限の説明にとどめています。古事記理解及び日本古代史の基礎知識として活用していただければ幸いです。尚、神名は参考にしている新潮社古典文学54年版「古事記」の末尾附録として掲載されてます。ご興味ある方は、そちらもご覧ください。

因みに 岩波古典文学大系「古事記」の付録は、今に伝わる祝詞のすべてが、また小学館版の「古事記」には上代歌謡のすべてが収録されています。

ヌ行

沼名木之入日売命　　　　　ﾇﾅｷﾉｲﾘﾋﾒﾆﾐｺﾄ　　　中　　　133　　　173

　ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｵｱﾏﾋﾒ長女

沼羽田之入毘売　　　　　　ﾇﾊﾞﾀﾉｲﾘﾋﾞﾒ　　　　中　　　141　　　198

　ﾋﾊﾞｽﾋﾒ(ﾋｺﾀﾀｽﾐﾁﾉｳｼ娘）妹→ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ妃

沼帯別命　　　　　　　　　ﾇﾀﾗｼﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　141　　　199

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ・ﾇﾊﾞﾀﾉｲﾘﾋﾞﾒ長子

沼代郎女　　　　　　　　　ﾇﾉｼﾛﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 中　　　154　　　238

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻1- 皇女

沼木郎女　　　　　　　　　ﾇﾅｷﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　中　　　154　　　239

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻2- 皇女

額田大中日子命　　　　　　ﾇｶﾀﾉｵﾎﾅｶﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ　 中　　　183　　　305

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾀｶｷﾞﾉｲﾘﾋﾒ長子

奴理能美　　　　　　　　　ﾇﾘﾉﾐ　　　　　　　下　　　210　　　396

　箇木ﾂﾂｷの韓人（(現京都綴喜郡）百済帰化人統率者　奴理使主ﾇﾘﾉﾐ同か　養蚕

糠若子郎女　　　　　　　　ﾇｶﾉﾜｸｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　下　　　264　　　479

　ﾜﾆﾉﾋﾂﾏﾉｵﾐ娘－ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ妃

沼倉太玉敷命　　　　　　　ﾇﾅｸﾗﾌﾄﾀﾏｼｷﾉﾐｺﾄ　　下　　　267　　　525

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｲｼﾋﾒ長子→第三十代敏達天皇ﾋﾞﾀﾂ他田ｦｻﾀﾞ宮－現奈良桜井市戒重　十四年在位　甲辰ｷﾉｴﾀﾂ584年4月6日崩御　御陵：川内ﾉ科長(大阪南河内郡太子町）

糠子郎女　　　　　　　　　ﾇｶｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　267　　　529

　ﾋﾂﾏﾉｵﾐ娘ーｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ妃

糠代比売王　　　　　　　　ﾇｶﾃﾞﾋﾒﾉｵﾎｷﾐ　　　 下　　　269　　　571

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵｸﾞﾏｺｲﾗﾂﾒ次女→ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ妃ｼﾞｮﾒｲﾃﾝﾉｳ母（庶妹）☞ﾀｶﾗｵﾎｷﾐ･ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ同

ネ行

根鳥命　　　　　　　　　　ﾈﾄﾘﾉﾐｺﾄ　　　　　 中　　　184　　　312

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾅｶﾂﾋﾒ次男　ﾐﾊﾗﾉｲﾗﾂﾒ(庶妹）ﾉ夫　ﾅｶﾂﾋｺ親

根之臣　　　　　　　　　　ﾈﾉｵﾐ　　　　　　　下　　　232　　　433

　坂本臣の祖－ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈの子ｷﾉﾂﾇﾉｽｸﾈ末裔

泥杼王　　　　　　　　　　ﾈﾄﾞﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　268　　　547

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ十男

ノ行

怒能伊呂比売　　　　　　　ﾉﾉﾋﾛﾋﾒ　　　　　　中　　　129　　　108

　ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈ次女

野之郎女　　　　　　　　　ﾉﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　　下　　　265　　　502

　ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ｾｷﾋﾒ三女　ﾅｶﾞﾋﾒ同

ハ行

蠅伊呂泥　　　　　　　　　ﾊｴｲﾛﾈ　　　　　　 中　　　125　　　56

　ﾜﾁﾂﾐﾉﾐｺﾄ長女　ｵﾎﾔﾏﾄｸｱﾚﾋﾒ同

蠅伊呂杼　　　　　　　　　ﾊｴｲﾛﾄﾞ　　　　　　中　　　125　　　58

　ﾜﾁﾂﾐﾉﾐｺﾄ次女　ｺｳﾚｲﾃﾝ妃

波邇夜須毘売　　　　　　　ﾊﾆﾔｽﾋﾞﾒ　　　　　 中　　　128　　　92

　ｶﾜﾁﾉｱｵﾀﾞﾏ娘－ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

波多八代宿禰　　　　　　　ﾊﾀﾉﾔｼﾛﾉｽｸﾈ　　　　中　　　129　　　102

　ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈの長子→波多臣・林臣・波美臣・星川臣・淡海臣・長谷部君の祖

針間之伊那毘能大郎女　　　ﾊﾘﾏﾉｲﾅﾋﾞﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ　 中　　　154　　　225

　ﾜｶﾀｹｷﾋﾞﾂﾋｺ娘→ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ妃

速総別命　　　　　　　　　ﾊﾔﾌﾞｻﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　中　　　184　　　327

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｲﾄｲﾋﾒ長子→ﾒﾄﾘﾉｵｵｷﾐ悲恋仁徳朝謀反

幡日之若郎女　　　　　　　ﾊﾀﾋﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ　　　 中　　　184　　　331

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾅｶﾞﾋﾒ長女

春山之霞壮夫　　　　　　　ﾊﾙﾔﾏﾉｶｽﾐｦﾄｺ　　　中　　　200　　　369

　春山の擬人化→妻問伝承(古伝承集約化か）→大国主八上比売神話類型･ｳﾐｻﾁﾔﾏｻﾁ神話類型（神名）

波多毘能大郎子　　　　　　ﾊﾀﾋﾞﾉｵﾎｲﾗﾂｺ　　　下　　　204　　　388

　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｶﾐﾅｶﾞﾋﾒ(ﾋﾑｶｳｼﾓﾛ娘⁻応神朝）長子　ｵﾎｸｻｶ同　→ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳﾆ殺ｻﾚﾙ

波多毘能若郎女　　　　　　ﾊﾀﾋﾞﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ　　　下　　　204　　　390

　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｶﾐﾅｶﾞﾋﾒ(ﾋﾑｶｳｼﾓﾛ娘）長女　ﾅｶﾞﾒﾋﾒ・ﾜｶｸｻｶﾍﾞﾉﾐｺﾄ同　→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ求婚

間人穴太部王　　　　　　　ﾊｼﾋﾄﾉｱﾅﾎﾍﾞﾉｵﾎｷﾐ　下　　　268　　　551

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｵｴﾋﾒ（ｿｶﾞﾉｲﾅﾒ妹・ｷﾀｼﾋﾒ姨）長女ーﾖｳﾒｲﾃﾝﾉｳ皇后・ｼｮｳﾄｸﾀｲｼ母

長谷部若雀命　　　　　　　ﾊﾂｾﾍﾞﾉﾜｶｻｻﾞｷﾉﾐｺﾄ 下　　　268　　　554

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｵｴﾋﾒ三男－第三十二代崇峻天皇ｽｼｭﾝ　倉橋柴垣宮ｸﾗﾊｼﾉｼﾊﾞｶﾞｷﾉﾐﾔ四年在位　壬子ﾆｽﾞﾉｴﾈ－592年11月13日崩御　御陵:倉橋の岡(桜井市倉橋）

ヒ行　

稗田阿禮　　　　　　　　　ﾋｴﾀﾞﾉｱﾚ　　　　　序　　　22　　　 7

　舎人古事記編纂藤原不比等？

比売多多良伊湏気余理比売　ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｹﾖﾘﾋﾒ　　 中　　　120　　　42

　ｾﾔﾀﾞﾀﾗﾋﾒ・ｵｵﾓﾉﾇｼの子ﾎﾄﾀﾀﾗｲｽｽｷﾋﾒ同　ｼﾞﾝﾑﾃﾝﾉｳ大后

日子八井命　　　　　　　　ﾋｺﾔｲﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　122　　　43

　ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｹﾖﾘﾋﾒ・ｼﾞﾝﾑの長子→茨田連・手嶋連ﾉ祖

孫　　　　　　　　　　　　ﾋｺ　　　　　　　 中　　　125　　　54

　ｼｷﾂﾋｺ長子　伊賀湏知ｽﾁ稲置・那婆理ﾉ稲置・三野ﾉ稲置ﾉ祖

日子刺肩別命　　　　　　　ﾋｺｻｼｶﾀﾜｹﾉﾐｺﾄ　　 中　　　127　　　77

　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾔﾏﾄｸﾆｱﾚﾋﾒ長子→高志利波ｺｼﾄﾅﾐ臣　豊国国前ｸﾆｻｷ臣・五百原ｲﾎﾊﾗ君・角鹿済ﾂﾆｶﾞﾉﾜﾀﾘ直ﾉ祖

比古伊佐勢理毘古命　　　　ﾋｺｲｻｾﾘﾋﾞｺﾉﾐｺﾄ　  中　　　127　　　78

　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾔﾏﾄｸﾆｱﾚﾋﾒ次男→吉備上ﾂ道臣ﾆ祖　紀：崇神記四道将軍吉備地方－吉備津神社祭神

日子寤間命　　　　　　　　ﾋｺｻﾒﾏﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　127　　　81

　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ﾊｴｲﾛﾄﾞ(ｵﾎﾔﾏﾄｸﾆｱﾚﾋﾒ姉妹58)長子→針間牛鹿ｳｼﾞｶ臣ﾉ祖

比古布都押之信命　　　　　ﾋｺﾌﾂｵｼﾉﾏｺﾄﾉﾐｺﾄ　 中　　　128　　　90

　ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｲｶｶﾞｼｺﾒ長子　ｳﾏｼｳﾁﾉｽｸﾈの親

比古伊那許士別命　　　　　ﾋｺｲﾅｺｼﾞﾜｹﾉﾐｺﾄ　   中　　　129　　　95

　ｵﾎﾋﾞｺ次男→膳ｶｼﾜﾃﾞ臣ﾉ祖

比古由牟須美王　　　　　　ﾋｺﾕﾑｽﾐﾉﾐﾉﾐｺ　　　 中　　　130　　　113

　ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ﾀｶﾉﾋﾒ長子

比古国意祁都　　　　　　　ﾋｺｸﾆｵｹﾂ　　　　　 中　　　130　　　116

　丸邇臣ﾉ祖　ｵｹﾂﾋﾒ兄

日子坐王　　　　　　　　　ﾋｺｲﾏｽｵﾎｷﾐ　　　　 中　　　131　　　118

　ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ｵｹﾂﾋﾒ長子－呪的霊能者の祖　崇神天皇四道将軍－丹波(旦波）国派遣

比古意湏王　　　　　　　　ﾎｺｵｽﾉｵﾎｷﾐ　　　　 中　　　131　　　146

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｦｹﾂﾋﾒ次男

比婆湏比売命・兄比売　　　ﾋﾊﾞｽﾋﾒﾉﾐｺﾄーｴﾋﾒ　 中　　　132　　　151

　ﾐﾁﾉｳｼｵｵｷﾐ・ﾏｽﾉｲﾗﾂﾒ長女－ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ后ーﾎﾑﾁﾜｹ育児係

日子国夫玖命　　　　　　　ﾋｺｸﾆﾌﾞｸﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　139　　　190

　丸邇臣ﾉ祖ーｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ四道将軍ｵｵﾋﾞｺ軍副将：謀反ﾀｹﾊﾆﾔｽｵｵｷﾐ討伐

冰羽州比売　　　　　　　　ﾋﾊﾞｽﾋﾒ　　　　　　中　　　141　　　192

　ﾐﾁﾉｳｼｵｵｷﾐ・ﾏｽﾉｲﾗﾂﾒ長女－ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ后　　比婆湏比売命同ーﾎﾑﾁﾜｹ育児係

肥長比売　　　　　　　　　ﾋﾅｶﾞﾋﾒ　　　　　　中　　　151　　　220

　肥河ﾉ女神蛇神→ﾎﾑﾂﾜｹ一夜妻　（神名）

日向美波迦斯毘売　　　　　ﾋﾑｶﾉﾐﾊｶｼﾋﾞﾒ　　　 中　　　155　　　245

　日向豪族一族－ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ妃

日子人大兄王　　　　　　　ﾋｺﾋﾄｵﾎｴﾉｵﾎｷﾐ　　　中　　　155　　　249

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ次男

日向之泉之長売　　　　　　ﾋﾑｶﾉｲｽﾞﾐﾉﾅｶﾞﾋﾒ　　中　　　184　　　328

　日向豪族一族か？－ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

日向諸県之牛諸　　　　　　ﾋﾑｶﾉﾓﾛｶﾞﾀﾉｳｼﾓﾛ　　中　　　189　　　341

　日向豪族首長諸県ﾉ君ーｶﾐﾅｶﾞﾋﾒ父

比売陀君　　　　　　　　　ﾋﾒﾀﾞﾉｷﾐ　　　　　 下　　　224　　　410

　ｽｲﾆﾝ朝ﾎﾑﾁﾜｹ育児→白鳥捕役ﾉｳﾅｶﾐﾉｵｵｷﾐ一族末裔

引田部赤猪子　　　　　　　ﾋｷﾀﾍﾞﾉｱｶｲｺ　　　　下　　　243　　　450

　引田(現桜井市白河）ﾉ部民ﾉ女－ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ求婚－忘却

広国押建金日命　　　　　　ﾋﾛｸﾆｵｼﾀｹｶﾅﾋﾉﾐｺﾄ　 下　　　264　　　487

　ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ﾒﾉｺﾉｲﾗﾂﾒ長子→第二十七代安閑天皇ｱﾝｶﾝ勾金箸ﾏｶﾞﾘﾉｶﾈﾊｼ宮(現奈良橿原市曲川）乙卯ｷﾉﾄﾉｳ535年3月13日崩御　御陵：河内古市高屋－大阪羽曳野市古市

比呂比売命　　　　　　　　ﾋﾛﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　　下　　　269　　　572

　ｵｷﾅｶﾞﾉﾏﾃ娘－ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ妃

フ行

賦登麻和訶比売命　　　　　ﾌﾄﾏﾜｶﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　125　　　59

　ｼｷﾉｱｶﾞﾀﾇｼの祖 　ｲﾋﾋﾋﾒﾉﾐｺﾄ同　ｲﾄｸﾃﾝﾉｳ妃

布多遅能伊理毘売　　　　　ﾌﾀﾁﾞﾉｲﾘﾋﾞﾒ　　　　中　　　141　　　214

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ・ｵﾄｶﾘﾊﾀﾄﾍﾞ長女→倭建命妃

布多遅比売　　　　　　　　ﾌﾀﾁﾞﾋﾒ　　　　　　中　　　172　　　270

　ｵﾎﾀﾑﾜｹ娘－ﾔﾏﾄﾀｹﾙ妃

藤原之琴節郎女　　　　　　ﾌﾁﾞﾊﾗﾉｺﾄﾌｼﾉｲﾗﾂﾒ　 中　　　202　　　376

　ﾜｶﾉｹﾌﾀﾏﾀ(ﾜｶﾇｹﾌﾀﾏﾀ)‣ﾓﾓｼｷｲﾛﾍﾞ(ｵﾄﾋﾒﾏﾜｶ）三女→本居宣長説ーｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ皇女ｿﾄｵﾘﾉｵﾎｷﾐ

布斗比売命　　　　　　　　ﾌﾄﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　　下　　　269　　　569

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵｸﾞﾏｺｲﾗﾂﾒ長女

ヘ行

平群都久宿禰　　　　　　　ﾍｸﾞﾘﾉﾂｸﾉｽｸﾈ　　　 中　　　129　　　105

　ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈ四男→平群臣・佐和良臣・馬御樴ｳﾏﾉﾐｸﾋ連等の祖

ホ行

品陀　　　　　　　　　　　ﾎﾑﾀﾞ　　　　　　　序　　　25 　　　10

　序に曰く第十五代天皇－応神天皇を指す

富登多多良伊湏湏岐比売　　ﾎﾄﾀﾀﾗｲｽｽｷﾋﾒ　　　 中　　　120　　　41

　ｾﾔﾀﾞﾀﾗﾋﾒ・ｵｵﾓﾉﾇｼの子　ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｹﾖﾘﾋﾒ同　ｼﾞﾝﾑﾃﾝﾉｳ大后

品牟都和気命　　　　　　　ﾎﾑﾂﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　141　　　191

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ・ｻﾊﾁﾞﾋﾒ(ｻﾎﾋﾞﾒｰｻﾎﾋﾞｺ妹)長子ｻﾎﾋﾞｺ謀叛籠城の城にて生真事とわず( 唖)　本牟智ﾎﾑﾁ

品陀和気命　　　　　　　　ﾎﾑﾀﾞﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　174　　　296

　ﾁｭｳｱｲﾃﾝﾉｳ・ｼﾞﾝｸﾞｳｺｳｺﾞｳ次男→ｵﾎﾄﾓﾜｹ同　第十五代応神天皇（胎中天皇）軽嶋明ｱﾙﾉｼﾏｱｷﾗ宮－奈良橿原市大軽町畝傍山東南甲午9月9日131歳崩御　御陵：川内恵賀裳伏岡ｴｶﾞﾉﾓﾌｼﾉｵｶ(大阪羽曳野市誉田ｺﾝﾀﾞ）

品陀真若王　　　　　　　　ﾎﾑﾀﾞﾉﾏﾜｶﾉｵｵｷﾐ　　 中　　　183　　　299

　ｲﾎｷﾉｲﾘﾋｺ・ｼﾘﾂｷﾄﾒの子　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ3妃ﾉ親

火穂王　　　　　　　　　　ﾎﾉﾎﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　267　　　522

　ｾﾝｶ(ｾﾝｹﾞﾃﾝﾉｳ・ﾜｸｺﾞﾋﾒ長子→志比陀ｼﾋﾀﾞ君ﾉ祖

品夜和気命　　　　　　　　ﾎﾑﾔﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　174　　　294

　ﾁｭｳｱｲﾃﾝﾉｳ・ｵｷﾅｶﾞﾀﾗｼﾋﾒ長子

マ行

真砥野比売命　　　　　　　ﾏﾄﾉﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　132　　　152

　ﾐﾁﾉｳｼｵｵｷﾐ・ﾏｽﾉｲﾗﾂﾒ次女

円野比売　　　　　　　　　ﾏﾄﾉﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　152　　　223

　ﾀﾆﾊ(旦波―丹波）ﾐﾁﾉｳｼｵｵｷﾐ娘ーﾎﾑﾁﾜｹ育児係実家へ還

真若王　　　　　　　　　　ﾏﾜｶﾉｵﾎｷﾐ　　　　　中　　　155　　　248

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ長子

目弱王　　　　　　　　　　ﾏﾖﾜﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　234　　　435

　ｵﾎｸｻｶﾉｵｵｷﾐ・ﾅｶﾞﾀﾉｵｵｲﾗﾂﾒ長子→ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳ刺殺す

真若王　　　　　　　　　　ﾏﾜｶﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　264　　　477

　ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｽｶﾞﾉｵｵｲﾗﾂﾒ次男

麻組郎女　　　　　　　　　ﾏｸﾐﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　下　　　265　　　491

　ｵｷﾅｶﾞﾏﾃの娘－ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ妃

茨田郎女　　　　　　　　　ﾏﾑﾀﾉﾑﾗｼﾞｦﾓﾁ　　　 下　　　265　　　498　

　地方豪族首長か　ｾｷﾋﾒ（ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ妃）親

茨田大郎女　　　　　　　　ﾏﾑﾀﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ　　　　下　　　265　　　500

　ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ｾｷﾋﾒ長女

丸高王　　　　　　　　　　ﾏﾛｺﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　265　　　507

　ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ﾔﾏﾄﾋﾒ長子

麻呂子王　　　　　　　　　ﾏﾛｺﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　267　　　531

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ﾆｶｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ長子

麻呂古王　　　　　　　　　ﾏﾛｺﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　267　　　539

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ三男

麻怒王　　　　　　　　　　ﾏﾉﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　268　　　545

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ八男

麻呂古王　　　　　　　　　ﾏﾛｺﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　574

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾋﾛﾋﾒﾐｺﾄ長子ｵｻｶﾉﾎｺﾋﾄ同－第35代舒明天皇ｼﾞｮﾒｲ父

茨田王　　　　　　　　　　ﾏﾑﾀﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　270　　　597

　ﾖｳﾒｲﾃﾝﾉｳ・ﾊｼﾋﾄｱﾅﾎﾍﾞｵﾎｷﾐ四男

ミ行

道臣命　　　　　　　　　　ﾐﾁﾉｵﾐﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　115　　　26

　神武東征軍将軍　大伴連ﾉ祖

三嶋湟咋　　　　　　　　　ﾐｼﾏﾉﾐｿﾞｸｲ　　　　中　　　120　　　39

　大阪地方豪族　茨木溝咋神社

御真津日子訶恵志泥命　　　ﾐﾏﾂﾋｺｶｴｼﾈﾉﾐｺﾄ　　中　　　125　　　61

　ｲﾄｸ・ﾌﾄﾏﾜｶﾋﾒ長子→第五代孝昭天皇ｺｳｼｮｳ　葛城掖上宮（奈良御所市池之内附近）　崩御93歳　御陵：掖上博多山ﾉ上（御所市三室）

御真木入日子印恵　　　　　ﾐﾏｷｲﾘﾋｺｲﾆｴ　　　 中　　　130　　　114

　ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ｲｶｶﾞｼﾒ（ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃・ｶｲｶﾃﾝﾉｳ継母）長子　→第十代崇神天皇ｽｼﾞﾝ・ﾊﾂｸﾆｼﾗｼﾒｼｼﾐﾏｷﾉｽﾒﾗﾐｺﾄ　師木水垣宮－奈良桜井市金屋志貴御県坐ｼｷﾉﾐｱｶﾞﾀｲﾏｽ神社附近　168歳崩御戊寅年12月　御陵：山ﾉ辺道ﾉ勾岡ﾉ上(天理市柳本付近）

御真津比売　　　　　　　　ﾐﾏﾂﾋﾒ　　　　　　 中　　　130　　　115

　ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ｲｶｶﾞｼﾒ長女

水穂之真若王　　　　　　ﾐﾂﾞﾎﾉﾏﾜｶﾉｷﾐ- ﾐｽﾞﾎ   中　　　131　　　139

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｵｷﾅｶﾞﾉﾐｽﾞﾖﾘﾋﾒ次男→近ﾂ淡海安直ﾉ祖

水穂五百依比売　　　　　　ﾐﾂﾞﾎﾉｲﾎﾖﾘﾋﾒｰﾐｽﾞﾎ　中　　　131　　　142

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｵｷﾅｶﾞﾉﾐｽﾞﾖﾘﾋﾒ長女

御井津比売　　　　　　　　ﾐｲﾂﾋﾒ　　　　　　 中　　　131　　　143

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｵｷﾅｶﾞﾉﾐｽﾞﾖﾘﾋﾒ次女

朝廷別王　　　　　　　　　ﾐｶﾄﾞﾜｹﾉｵﾎｷﾐ　　　 中　　　132　　　154

　ﾐﾁﾉｳｼｵｵｷﾐ・ﾏｽﾉｲﾗﾂﾒ長男→三川ﾉ穂別ﾉ祖

御真津比売命　　　　　　　ﾐﾏﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　133　　　175

　ｵｵﾋﾞｺ（ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳﾐｺ北陸指導将軍）娘－ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

御鉏友耳建日子　　　　　　ﾐｽｷﾄﾓﾐﾐﾀｹﾋｺ　　　 中　　　161　　　262

　吉備臣等ﾉ祖ーﾔﾏﾄﾀｹﾙ東国征伐の副将　ｵｵｷﾋﾞﾀｹﾋﾒ(ﾔﾏﾄﾀｹﾙ妃）ﾉ兄

美夜受比売　　　　　　　　ﾐﾔｽﾞﾋﾒ　　　　　　中　　　162　　　263

　尾張国造ﾉ祖・熱田神宮巫女か－ﾔﾏﾄﾀｹﾙ妃

御火焼ノ老人　　　　　　　ﾐﾋﾀｷﾉｵｷﾏ　　　　　中　　　165　　　265

　夜警篝火を焚き守る老人－賤者　ﾔﾏﾄﾀｹﾙにより東ﾉ国ﾉ造

三野郎女　　　　　　　　　ﾐﾉﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　 中　　　184　　　316

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵﾄﾋﾒ四女

宮主矢河枝比売　　　　　　ﾐﾔﾇｼﾔｶﾞﾊｴﾋﾒ　　　 中　　　184　　　318

　ﾋﾌﾚﾉｵｵﾐ娘丸邇氏族祭祀巫女－ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

三腹郎女　　　　　　　　　ﾐﾊﾗﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　中　　　203　　　379

　ﾈﾄﾘﾉｵｵｷﾐ(ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾅｶﾂﾋﾒ次男）妻　→庶妹

御馬王　　　　　　　　　　ﾐﾏﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　219　　　404

　ﾘﾁｭｳﾃﾝﾉｳ・ｸﾛﾋﾒ次男→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝｵｳにより殺害さる

三重婇　　　　　　　　　　ﾐﾍﾉｳﾈﾒ　　　　　　下　　　250　　　456

　伊勢三重の豪族よりﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳへ献上ﾉ子女巫女か

三尾君加多夫　　　　　　　ﾐｵﾉｷﾐｶﾀﾌﾞ　　　　 下　　　265　　　504

　三尾ﾐｵ氏一族(祖ｲﾜﾂｸﾜｹｵｵｷﾐ－ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ子）首長か

耳王　　　　　　　　　　　ﾐﾐﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　265　　　508

　ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ﾔﾏﾄﾋﾒ次男

ム行

室毘古王　　　　　　　　　ﾑﾛﾋﾞｺﾉﾐｺ　　　　　中　　　131　　　135

ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｻﾎﾉｵﾎｸﾗﾐﾄﾒ三男→若狭ﾉ耳ﾉ別ﾉ祖

メ行

女鳥王　　　　　　　　　　ﾒﾄﾘﾉｵﾎｷﾐ　　　　　中　　　184　　　321

　ｵｲｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾐﾔﾇｼﾔｶﾞﾜｴﾋﾒ次女→ﾊﾔﾌﾞｻﾜｹ悲恋　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ求婚ﾊﾔﾌﾞｻﾜｹ共ﾆ謀反

目子郎女　　　　　　　　　ﾒﾉｺﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　下　　　264　　　486

　ｵｵｼﾐﾗｼﾞ妹－ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ妃

モ行

百師木伊呂弁　　　　　　　ﾓﾓｼｷｲﾛﾍﾞ　　　　 中　　　202　　　370

　ｵｷﾅｶﾞﾏﾜｶﾅｶﾂﾋﾒ妹　ｵﾄﾋﾒﾏﾜｶﾋﾒ同　ﾜｶﾉｹﾌﾀﾏﾀﾉｵｵｷﾐ(ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｷﾅｶﾞﾏﾜｶﾅｶﾂﾋﾒ長子）妻

物部大前宿禰※　　　　　　ﾓﾉﾉﾍﾞﾉｵｵﾏｴﾉｽｸﾈ　 下　　　228　　　431

　物部氏首長大臣→軽太子・穴穂命戦－軽太子を助けるも後に敗れて引き渡す　（書紀：安康前）紀　ｵﾎﾏﾍｦﾏﾍｽｸﾈｰｵｵﾏｴｵﾏｴ同

物部荒甲　　　　　　　　　ﾓﾉﾉﾍﾞﾉｱﾗｶﾋ　　　 下　　　266　　　515

　物部氏大連―磐井ｲﾜｲの乱鎮圧将軍

ヤ行

安萬侶　　　　　　　　　　ﾔｽﾏﾛ　　　　　　 序　　　17　　　 1

　正五位上勲五等古事記編纂奏上　太朝臣安萬侶

夜麻登登母母曾毘売　　　　ﾔﾏﾄﾄﾓﾓｿﾋﾞﾒ　　　 中　　　127　　　76

　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾔﾏﾄｸﾆｱﾚﾋﾒ長女・（大物主妻－紀：崇神紀）

倭飛羽矢若屋比売　　　　　ﾔﾏﾄﾄﾋﾞﾊﾔﾜｶﾔﾋﾒ　　中　　　127　　　80

　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾔﾏﾄｸﾆｱﾚﾋﾒ次女

山下影日売　　　　　　　　ﾔﾏｼﾀｶｹﾞﾋﾒ　　　　中　　　129　　　100

　ｳﾂﾞﾋｺ妹－ﾋｺﾌﾂｵｼﾉﾏｺﾄ妻　ﾀｹﾉｳﾁﾉｽｸﾈ親

山代荏名津比売　　　　　　ﾔﾏｼﾛﾉｴﾅﾂﾋﾒ　　　 中　　　131　　　124

　山代豪族女ｶﾘﾊﾀﾄﾍﾞ同　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ（ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ｵｹﾂﾋﾒ長子）妻

八瓜入日子王　　　　　　　ﾔﾂﾘﾉｲﾘﾋｺﾉﾐｺ　　　中　　　131　　　141

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｵｷﾅｶﾞﾉﾐｽﾞﾖﾘﾋﾒ三男→三野國本巣国造・長幡部連ﾉ祖

山代大箇木真若王　　　　ﾔﾏｼﾛﾉｵｵﾂﾂｷﾉﾏﾜｶﾉｷﾐ  中　　　131　　　145

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｦｹﾂﾋﾒ長子

八坂之入日子命　　　　　ﾔｻｶﾉｲﾘﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　133　　　172

　ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｵｱﾏﾋﾒ次男　ﾔｻｶﾉｲﾘﾋﾒ（ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ妃）父

倭日子命　　　　　　　　ﾔﾏﾄﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　　　中　　　134　　　181

　ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾐﾏﾂﾋﾒ三男－殉死制度始まる　→ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ紀28年野見宿禰埴輪献策

倭比売命　　　　　　　　ﾔﾏﾄﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　　中　　　141　　　196

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ･ﾋﾊﾞｽﾋﾒ長女→伊勢神宮斎宮－２代目・倭建命ﾉ姨ｵﾊﾞ　ﾔﾏﾄﾀｹﾙ東征の折草薙剣を賜

山代大国之淵　　　　　　ﾔﾏｼﾛのｵﾎｸﾆﾉﾌﾁ　　　 中　　　141　　　206

　山代国豪族首長か　ｶﾘﾊﾞﾀﾄﾍﾞ女

山辺大ﾀｶ－（帝＋鳥）　　ﾔﾏﾉﾍﾞﾉｵｵﾀｶ　　　　　中　　　149　　　218

　ｽｲﾆﾝ朝ﾎﾑﾁﾜｹ育児→白鳥捕役

倭男具那命　　　　　　　ﾔﾏﾄｦｸﾞﾅﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　154　　　229

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞｵｵｲﾗﾂﾒ三男（太子）ｦｳｽ同　ﾔﾏﾄﾋﾒ甥　→東西反政権部族平定　ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ同

倭根子命　　　　　　　　ﾔﾏﾄﾈｺﾉﾐｺﾄ　　　　　 中　　　154　　　230

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞｵｵｲﾗﾂﾒ四男

八坂之入日売　　　　　　ﾔｻｶﾉｲﾘﾋﾒ　　　　　　中　　　154　　　232

　ﾔｻｶﾉｲﾘﾋｺ(ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ皇子）娘―ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ妃

倭建命　　　　　　　　　ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ　　　　　中　　　155　　　250

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞｵｵｲﾗﾂﾒ三男　ｦｳｽ･ﾔﾏﾄｵｸﾞﾅ同

山代之玖玖麻毛理比売　　ﾔﾏｼﾛﾉｸｸﾏﾓﾘﾋﾒ　　　　中　　　172　　　275

　山代(京都南部）国豪族首長一族か　ﾔﾏﾄﾀｹﾙ妃

妹）八田若郎女　　　　　ﾔﾀﾉﾜｷｲﾗﾂﾒ　　　　　 中　　　184　　　320

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾐﾔﾇｼﾔｶﾞﾜｴﾋﾒ長女→ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ求婚－ｲﾜﾉﾋﾒ(ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ后)嫉妬

山部大楯連　　　　　　　ﾔﾏﾍﾞﾉｵﾎﾀﾃﾉﾑﾗｼ　　　 下　　　216　　　400

　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ将軍－ﾊﾔﾌﾞｻﾜｹﾒ・ﾄﾘﾉｵｵｷﾐ討伐軍将→戦ﾉ後ﾒﾄﾘの手首より勾玉盗む-ｲﾜﾉﾋﾒにより死刑(人道非礼ﾆﾖﾙ）

八瓜白日子王　　　　　　ﾔﾂﾘﾉｼﾛﾋｺﾉｵﾎｷﾐ　　　 下　　　225　　　425

　ｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾅｶﾂﾋﾒ四男→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳにより殺害

山代猪甘　　　　　　　　ﾔﾏｼﾛﾉｲｶﾋ　　　　　　下　　　239　　　443

朝廷の豚を飼う仕人－ｵｹﾉﾐｺ・ｦｹﾉﾐｺの逃亡妨害－後年罰さる　

山辺連小楯　　　　　　　ﾔﾏﾍﾞﾉﾑﾗｼﾞｦﾀﾞﾃ　　　 下　　　255　　　461

　針間国宰官

倭比売　　　　　　　　　ﾔﾏﾄﾋﾒ　　　　　　　 下　　　265　　　505

　ﾐｵﾉｷﾐｶﾀﾌﾞ妹－ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ妃

八田王　　　　　　　　　ﾔﾀﾉｵﾎｷﾐ　　　　　　 下　　　267　　　524

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｲｼﾋﾒ（ｾﾝｹﾞﾃﾝｵｳ娘）長女

山代王　　　　　　　　　ﾔﾏｼﾛﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　267　　　542

　ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ六男

山代王　　　　　　　　　ﾔﾏｼﾛﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　269　　　590

　ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ・ｻｸﾗｲﾉﾕﾐﾊﾘｵﾎｷﾐ長子

倭ﾊ師木ﾉ鳥見ﾉ豊朝倉ﾉ曙立王　ﾔﾏﾄﾊｼｷﾉﾄﾐﾉﾄﾖｱｻｸﾗﾉｱｹﾀﾂﾉｵﾎｷﾐ　中　150　602

　ｱｹﾀﾂﾉｵﾎｷﾐ同　地名を冠して其持てる呪力を賛美した

ユ行

由碁理　　　　　　　　　ﾕｺﾞﾘ　　　　　　　　中　　　130　　　111

　旦波ﾀﾉﾊ（後ﾉ丹波・丹後)ﾉ大県主　娘ﾀｶﾉﾋﾒ

弓月君　※　　　　　　　ﾕﾂﾞｷﾉｷﾐ　　　　　　 中　　　192　　　349

　秦ノ造ﾉ祖　応神朝帰化人秦氏の統率者（百済）

由良度美　　　　　　　　ﾕﾗﾄﾞﾐ　　　　　　　 中　　　199　　　366

　ﾀｼﾞﾏﾋﾀｶ(ﾀｼﾞﾏﾋﾈ次男）ﾉ姪→ﾀｼﾞﾏﾋﾀｶ妻

ヨ行

余曾多本毘売　　　　　　ﾖｿﾀﾎﾋﾞﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　126　　　64

　ｵｷﾂﾖｿ妹・ｺｳｼｮｳﾃﾝﾉｳ妃

吉野国主　　　　　　　　ﾖｼﾉﾉｸﾆｽ　　　　　　 中　　　191　　　343

　吉野郡吉野国栖ｸｽﾞ土着豪族-ｲﾜｵｼﾜｸ系譜：朝廷節会参上御贄献上

吉野童女　　　　　　　　ﾖｼﾉﾉｦﾄﾒ　　　　　　 下　　　245　　　452

　ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ吉野行幸時求婚－仙境吉野川ﾉ巫女ｶ

ワ行

若木入日子命　　　　　　ﾜｶｷｲﾘﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　141　　　197

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ･ﾋﾊﾞｽﾋﾒ四男

若帯日子命成務天皇　　　ﾜｶﾀﾗｼﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　154　　　233

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ﾔｻｶﾉｲﾘﾋﾒ長子(太子)－第十三代成務天皇ｾｲﾑ　近ﾂ淡海志賀ﾉ高穴穂宮ー滋賀大津市坂本穴太町　95歳崩御　乙卯ｷﾉﾄﾉｳ3月15日　御陵:沙紀多他那美(奈良市山陵町

若木入日子王　　　　　　ﾜｶｷﾉｲﾘﾋｺﾉｵﾎｷﾐ　　　 中　　　154　　　241

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻2- 皇子

若建王　　　　　　　　　ﾜｶﾀｹﾙﾉｵﾎｷﾐ　　　　　中　　　172　　　268

　ﾔﾏﾄﾀｹﾙ・ｵﾄﾀﾁﾊﾞﾅﾋﾒ長子

和訶奴気王　　　　　　　ﾜｶﾇｹﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 中　　　173　　　293

　ｾｲﾑﾃﾝﾉｳ・ｵﾄﾀｶﾗｲﾗﾂﾒ長子

丸邇之比布礼能意富美　　ﾜﾆﾉﾋﾌﾚﾉｵﾎﾐ　　　　　中　　　184　　　317

　丸邇氏一族首長か難波山代地方　ﾐﾔﾇｼﾔｶﾞﾊｴﾋﾒ(ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃）ﾉ親

若沼毛二俣王　　　　　　ﾜｶﾇｹﾌﾀﾏﾀﾉｵﾎｷﾐ　　　 中　　　184　　　324

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｷﾅｶﾞﾏﾜｶﾅｶﾂﾋﾒ(ｸｲﾏﾀﾅｶﾞﾋｺ次女）長子（若野毛）

和邇吉師　　　　　　　　ﾜﾆｷｼ　　　　　　　　中　　　192　　　346

　照古王ﾉ命により応神朝来朝－論語･千文字一巻等献上　→史首ﾌﾐﾉｵﾋﾞﾄ等の祖

若日下部命　　　　　　　ﾜｶｸｻｶﾍﾞﾉﾐｺﾄ　　　　 下　　　204　　　392

　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｶﾐﾅｶﾞﾋﾒ(ﾋﾑｶｳｼﾓﾛ娘）長女　ﾊﾀﾋﾞﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ・ﾅｶﾞﾒﾋﾒ同→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ求婚

丸邇臣口子　　　　　　　　ﾜﾆﾉｵﾐｸﾁｺ　　　　  下　　　211　　　398

　山代木津川支配氏族→ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ使者口上伝 ｸﾁﾋﾒ（ｲﾜﾋﾒ侍女）親

若桜部臣　　　　　　　　　ﾜｶｻｸﾗﾍﾞﾉｵﾐ　　　　下　　　224　　　409

　膳臣一族より独立した新氏族→非時ﾄｷｼﾞｸ桜花献上による

丸邇許碁登臣　　　　　　　ﾜﾆﾉｺｺﾞﾄﾉｵﾐ　　　　下　　　225　　　411

　難波山代地ﾉ氏族　ﾂﾉﾉｲﾗﾂﾒ（ﾊﾝｾﾞｲﾃﾝﾉｳ妃）ｵﾄﾋﾒ（妃）ﾉ親

若日下部王　　　　　　　　ﾜｶｸｻｶﾍﾞﾉｵｵｷﾐ　　　下　　　239　　　445

　ｵｵｸｻｶﾉｵｵｷﾐ妹－ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ大后

若帯比売命　　　　　　　　ﾜｶﾀﾗｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　 下　　　240　　　447

　ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ・ｶﾗﾋﾒ長女

丸邇佐都紀臣　　　　　　　ﾜﾆﾉｻﾂｷｶﾞｵﾐ　　　　下　　　249　　　454

　丸邇(現奈良天理市）ﾉ豪族－幻ﾉ氏族ﾄｻﾚﾙ　ｦﾄﾞﾋﾒ（ﾕｳﾘｬｸ妃）親

丸邇日爪臣　　　　　　　　ﾜﾆﾉﾋﾂﾏﾉｵﾐ　　　　 下　　　264　　　478

　丸邇(現奈良天理市）ﾉ豪族　ﾇｶﾉﾜｸｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ(ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ妃）親

若比売　　　　　　　　　　ﾜｶﾋﾒ　　　　　　　下　　　264　　　482

　三尾君一族(祖ｲﾜﾂｸﾜｹｵｵｷﾐ－ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ子）－ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ妃

若屋郎女　　　　　　　　　ﾜｶﾔﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　下　　　265　　　511

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｱﾍﾉﾊｴﾋﾒ長女

和知都美命　　　　　　　　ﾜﾁﾂﾐﾉﾐｺﾄ　　　　　中　　　125　　　55

　ｼｷﾂﾋｺ次男　淡道ﾉ御井宮ﾆ坐ｽ　ﾊｴｲﾛﾈ・ﾊｴｲﾛﾄﾞの親

若日子建吉備津日子命　　　ﾜｶﾋｺﾀｹｷﾋﾞﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ　中　　　127　　　82

　ﾜｶﾀｹｷﾋﾞﾂ同　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｲﾛﾄﾞ次男→吉備下ﾂ道臣・笠臣ﾉ祖

若建吉備津日子　　　　　　ﾜｶﾀｹｷﾋﾞﾂﾋｺ　　　  中　　　127　　　83

　ﾜｶﾋｺﾀｹｷﾋﾞﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ同　ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ｲﾛﾄﾞ次男　吉備下ﾂ道臣・笠臣ﾉ祖

若倭根子日子大毘毘命　　　ﾜｶﾔﾏﾄﾈｺｵﾎﾋﾞﾋﾞﾉﾐｺﾄ 中　　　128　　　88

　ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｳﾂｼｺﾒ三男子→第九代開化天皇ｶｲｶ　春日伊耶河ｲｻﾞｶﾜ宮－奈良本子守町率川　ｲｻﾞｶﾞﾜ付近　63歳崩御　御陵：伊耶河坂ﾉ上（奈良市油坂町）

若子宿禰　　　　　　　　　ﾜｸｺﾞﾉｽｸﾈ　　　　　中　　　130　　　110

　ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈ七男→江野間臣等の祖

鸇比売　　　　　　　　　　ﾜｼﾋﾒ　　　　　　　中　　　130　　　120

　ｶﾂﾗｷﾞﾀﾙﾐｽｸﾈ娘－ｶｲｶﾃﾝﾉｳ妃

ヲ行

小㑨王　　　　　　　　　　ｦﾏﾀﾉｷﾐ　　　　　　中　　　131　　　127

　ﾋｺｲﾏｽｵﾎｷﾐ・ｴﾅﾂﾋﾒ次男→当麻勾君ﾀｷﾞﾏﾉﾏｶﾞﾘﾉ祖

袁耶本王　　　　　　　　　ｦｱｻﾞﾎﾉｷﾐ　　　　　中　　　131　　　132

　ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｻﾎﾉｵﾎｸﾗﾐﾄﾒ次男→葛野別・近ﾂ淡海蚊野別ﾉ祖

遠祁都比売　　　　　　　　ｦｹﾂﾋﾒ　　　　　　 中　　　131　　　　144

　意祁都比売ｵｹﾂﾋﾒ（ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ母）妹－ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ妻

袁耶弁王　　　　　　　　　ｦｻﾞﾍﾞﾉｵﾎｷﾐ　　　　中　　　141　　　　205

　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｸﾞﾔﾋﾒ長子

小碓命　　　　　　　　　　ｦｳｽﾉﾐｺﾄ　　　　　 中　　　154　　　　228

　ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｲﾅﾋﾞｵｵｲﾗﾂﾒ三男（太子）ﾔﾏﾄｦｸﾞﾅ・ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ同　ﾔﾏﾄﾋﾒ甥

ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳの命を誤解し兄ｵﾎｳｽﾉﾐｺﾄを殺害→東西反政権部族平定・帰途途中病に斃れる

袁那弁郎女　　　　　　　　ｦﾅﾍﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 中　　　184　　　　322

　ﾐﾔﾇｼﾔｶﾞﾜｴﾋﾒ妹(ﾋﾌﾚﾉｵｵﾐ娘)－ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

小羽江王　　　　　　　　　ｦﾊｴﾉｵｵｷﾐ　　　　　中　　　184　　　　330

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾅｶﾞﾋﾒ長子

男浅津間若子宿禰命　　　　ｦｱｻﾂﾏﾜｸｺﾞﾉｽｸﾈﾉﾐｺﾄ 下　　　204　　　　387

　ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｲﾜﾉﾋﾒ三男→第十九代允恭天皇ｲﾝｷﾞｮｳ遠ﾂ飛鳥宮－奈良（大和）飛鳥に都した　最初の天皇氏姓を正す甲午年正月15日78歳崩御御陵：河内恵賀長枝（大阪藤井市国府）

長田大郎女　　　　　　　　ｦｻﾀﾞﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ　　　 下　　　225　　　　420

　ｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾅｶﾂﾋﾒ長女同母弟ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳ大后と同か？

袁祁王　　　　　　　　　　ｦｹﾉﾐｺ　　　　　　 下　　　239　　　　442

　ｲﾁﾉﾍｵｼﾊﾉｵｵｷﾐ次男ｦｹﾉｲﾊｽﾜｹﾉﾐｺﾄ同→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳを避け身を隠す　後の第二十三代顕宗天皇ｹﾝｿｳ　近ﾂ飛鳥宮－大阪羽曳野市飛島在位8年　38歳崩御　御陵:片岡の石坏ｲﾜﾂｷ岡ﾉ上(奈良北葛城郡香芝）

袁杼比売　　　　　　　　　ｦﾄﾞﾋﾒ　　　　　　 下　　　249　　　　455

　ﾜﾆﾉｻﾂｷ娘－ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ妃

袁祁之石巣別命　　　　　　ｦｹﾉｲﾊｽﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　下　　　259　　　　465

　ｦｹﾉﾐｺ同ｲﾁﾉﾍｵｼﾊﾉｵｵｷﾐ次男→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳを避け身を隠す　第二十三代顕宗天皇ｹﾝｿｳ　近ﾂ飛鳥宮－大阪羽曳野市飛島　在位8年　38歳崩御　御陵:片岡の石坏ｲﾜﾂｷ岡ﾉ上　(奈良北葛城郡香芝）

意富祁王　　　　　　　　　ｦｹﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　　263　　　470

　ｦｹ同ｲﾁﾉﾍｵｼﾊﾉｵｵｷﾐ長子→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳを避け身を隠す　後の第二十四代仁賢天皇ﾆﾝｹﾝ　　石上広高宮－奈良天理市田辺　書記在位11年　御陵:埴生坂本(大阪藤井寺市青山）

小長谷若雀命　　　　　　　ｦﾊﾂｾﾉﾜｶｻｻﾞｷﾉﾐｺﾄ　 下　　　　264　　　476

　ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｽｶﾞﾉｵｵｲﾗﾂﾒ長子－第二十五代武烈天皇ﾌﾞﾚﾂ長谷ﾊﾂｾ列木ﾅﾐｷ宮－奈良桜井市出雲　在位8年御陵：片岡石坏岡(奈良北葛城郡香芝）

袁本杼命　　　　　　　　　ｦﾎﾄﾞﾉﾐｺﾄ　　　　  下　　　　264　　　481

　ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ５世孫ーﾀｼﾗｶﾉｲﾗﾂﾒ(ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ皇女）婚第二十六代継体天皇ｹｲﾀｲ　伊波礼玉穂宮－奈良桜井市池之内　丁未年527年4月9日43歳崩御　御陵:三島ﾉ藍（大阪茨木市太田茶臼山）　

小石比売命　　　　　　　　ｦｲｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 下　　　267　　　519

　ｾﾝｶ(ｾﾝｹﾞ)ﾃﾝﾉｳ・ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾅｶﾂﾋﾒ次女→ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ妃

小兄比売　　　　　　　　　ｦｴﾋﾒ　　　　　　　下　　　268　　　548

　ｿｶﾞﾉｲﾅﾒ妹・ｷﾀｼﾋﾒ姨―ｷﾝﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ妃

小貝王　　　　　　　　　　ｦｶﾋﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　268　　　560

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒ(後のｽｲｺﾃﾝﾉｳ）長子

小治田王　　　　　　　　　ｦﾊﾘﾀﾞﾉｵﾎｷﾐ　　　　下　　　268　　　561

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒ(後のｽｲｺﾃﾝﾉｳ）次男

小張王　　　　　　　　　　ｦﾊﾘﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　564

　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒ(後のｽｲｺﾃﾝﾉｳ）五男

小熊子郎女　　　　　　　　ｦｸﾞﾏｺﾉｲﾗﾂﾒ　　　　下　　　269　　　568

　ｲｾｴﾉｵｵｶ娘－ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ妃　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

日本の歳時記（小学館刊）に収録された句 から紹介いたします(=^・^=)

ﾋｬｸﾀﾞｲﾉ　ｶｶｸｼﾝｶﾞﾘﾆ　ﾈｺﾉｺﾓ　　　　　　　　春1/8　　　　　　ﾈｺﾉｺ　　　

百代の過客しんがりに猫の子も　　　　　　加藤楸邨　　

ｳﾗﾗｶﾔ　ﾈｺﾆﾓﾉｲﾌ　ﾂﾏﾉｺﾍ　　　　　　　　　春1/10　　　　　ｳﾗﾗｶ

うららかや猫にものいふ妻の声　　　　　　日野草城

ﾁﾗﾁﾗﾄ　ｶｹﾞﾛﾌﾀﾁﾇ　ﾈｺﾉﾂｶ　　　　 　　　　春3/7　　　　　ｶｹﾞﾛｳ

ちらちらとかげろふ立ちぬ猫の塚　　　　　夏目漱石

ｳﾗﾔﾏｼ　ｵﾓﾋｷﾘﾄﾞｷ　ﾈｺﾉｺﾋ　　　　 　　　　春4/31　　　　　ﾈｺﾉｺｲ

うらやましおもひ切時猫の恋　　　　　　　越智越人

ﾊﾞｸｼｭｳﾔ　ﾍﾋﾞﾄﾀﾀｶﾌ　ﾃﾗﾉﾈｺ　　　　 　　　夏7/8　　　　　ﾊﾞｸｼｭｳ

麦秋や蛇と戦ふ寺の猫　　　　　　　　　　村上鬼城

ﾈｺﾉﾒﾉ　ｳｺﾞﾒｸﾔﾐﾔ　ﾁﾝﾁｮｳｹﾞ　　　　 　　　春9/33　　　　ﾁﾝﾁｮｳｹﾞ

　　　　猫の目の蠢く闇や沈丁花　　　　　　　　　畑賢吉

ｲｴｼﾞｭｳｶﾞ　ﾋﾙﾈｼﾃｦﾘ　ﾈｺﾏﾃﾞﾓ　　　　　 　 夏12/2　　　 　ﾋﾙﾈ

　　　　家中が昼寝してをり猫までも　　　　　　　五十嵐播水

ﾂﾕｱｹﾇ　ﾈｺｶﾞﾏﾂﾞｷﾆ　ｶｹﾉﾎﾞﾙ　　　　 　　　夏12/10　　　　ﾂﾕｱｹ

　　　　梅雨明けぬ猫が先づ木に駆け登る　　　　　相生垣加瓜人

ｲﾇﾈｺﾄ　ｵﾅｼﾞｽｶﾞﾀﾔ　ﾌﾕｻﾞｼｷ　　　　 　　　冬19/15　　　　ﾌﾕｻﾞｼｷ

　　　　犬猫と同じ姿や冬座敷　　　　　　　　　　富田木歩

ｵｵﾃﾞﾗﾆ　ｼｮｳｼﾞﾊﾙﾋﾉ　ﾈｺｺﾈｺ　　　　 　　　秋21/15　　　　ｼｮｳｼﾞﾊﾙ

　　　　大寺に障子はる日の猫子猫                       三好達二

ﾈｺｼﾞﾔﾗｼ　ﾓﾃﾊﾞｼﾞﾔﾗｻｽﾞ　ﾆﾊｦﾚｽﾞ　　　　　 秋22/23　　　　ﾈｺｼﾞｬﾗｼ

　　　　猫じやらし持てばじやらさずにはをれず　　　西宮舞

ｳｿｻﾞﾑﾔ　ｼｮｳｼﾞﾉｱﾅｦ　ﾉｿﾞｸﾈｺ　　　　　　　秋26/10　　　　ｳｿｻﾞﾑ

　　　　うそ寒や障子の穴を覗く猫              富田木歩

ﾈｺﾉﾒﾆ　ｳﾐﾉｲﾛｱﾙ　ｺﾊﾙｶﾅ　　　　　　　　　冬29/11 　　　 ｺﾊﾙ

　　　　猫の目に海の色ある小春かな　　　　　　久保より江

ｺｷﾞﾉﾉﾗ　ｼﾞｮｼﾞｮﾆﾖﾗｼﾑ　ﾋﾅｶﾞｶﾅ　　　　　　春32/32　　　　ﾋﾅｶﾞ

　　　　孤疑の野良猫徐々に寄らしむ日永かな　　　　亀丸公俊

ｸﾛﾈｺｦ　ｸﾐﾌｾｱｲｽ　ﾋﾅﾀｶﾅ　　　　　　　　　冬34/33　　　　ﾋﾅﾀ

　　　　　黒猫を組み伏せ愛す日向かな　　　　　　　正木ゆう子

ﾊｶｲｼﾆ　ﾈｺﾈﾙﾋﾙﾔ　ﾅﾂｺﾀﾞﾁ　　　　　　 　　 夏34/33　　　　ﾅﾂｺﾀﾞﾁ 　　　　墓石に猫寝る昼や夏木立　　　　　　　　　　車谷長吉       

 

ﾅｲｼﾝﾊ　ｼｭﾗﾉﾁﾏﾀﾔ　ﾈｺｼﾞｬﾗｼ　　　　　　　秋35/32　　　　ﾈｺｼﾞｬﾗｼ

　　　　内心は修羅の巷や猫じやらし　　　　　　　小林貴子

ﾊﾂｺﾞｴﾉ　ﾎｳﾍｳｺﾞｲﾃ　ﾈｺﾉﾐﾐ　　　　　　　 新36/28　　　　ﾊﾂｺﾞｴ

　　　　はつごゑの方へ動いて猫の耳　　　　　　　高尾真琴

ｳｽﾒｱｹ　ﾋﾄｷﾗﾋﾅﾘ　ｺﾀﾂﾈｺ　　　　　　　　 冬36/29　　　　ｺﾀﾂﾈｺ

　　　　薄目あけ人嫌ひなり炬燵猫　　　　　　　　松本たかし

ﾅﾆﾓｶﾓ　ｼﾂﾃｦﾙﾅﾘ　ｶﾏﾄﾞﾈｺ　　　　　 　　 冬36/29　　　　ｶﾏﾄﾞﾈｺ

　　　　何もかも知ってをるなり竈猫　　　　　　　富田風　　

ｶﾏﾄﾞﾈｺ　ｳﾀﾚﾃｦﾘｼ　ﾊｲﾎﾞｺﾘ　　　　　　　  冬36/29　　　　ｶﾏﾄﾞﾈｺ

　　　　竈猫打たれて居りし灰ぼこり　　　　　　中村汀女

ｶﾝｷｮﾄﾊ　ﾍﾂﾂﾋﾈｺﾉ　ｵﾙﾊﾞｶﾘ　　　　　 　　冬36/29　　　　ﾍｯﾂｲﾈｺ

　　　　閑居とはへつつひ猫の居るばかり　　　　阿波野青畝

ﾓﾁﾊﾞﾅｦ　ｲﾏﾄﾞﾉﾈｺﾆ　ｻｻｹﾞﾊﾞﾔ　　　　 　　新38/6　　　　ﾓﾁﾊﾞﾅ

　　　餅花を今戸の猫にささげばや　　　　　　　　　　　芥川龍之介

ｼｬﾑﾈｺﾉ　ﾒﾆﾊﾙﾉｳﾐ　二ﾀｶｹﾗ　　　　　　　　春38/324　　ﾊﾙﾉｳﾐ

　　　シャム猫の目に春の海二かけら　　　　　　　　　　鈴木貞雄

ｼｶﾗﾚﾃ　ﾒｦﾂﾌﾞﾙﾈｺ　ﾊﾙﾄﾞﾅﾘ　　　　　 　　 冬40/3　　　　ﾊﾙﾄﾞﾅﾘ

　　　叱られて目をつぶる猫春隣　　　　　　　　久保田万太郎

ｵﾉﾐﾁﾆ　ﾈｺﾉﾎｿﾐﾁ　ｵｷﾅﾉｷ　　　　　　　　　冬41/24　　　ｵｷﾅﾉｷ

　　　尾道に猫のほそみち翁の忌　　　　　　　　　鷹羽狩行

ｺｳﾊﾞｲﾆ　ﾎｼﾃｵｸﾅﾘ　ｱﾗﾋﾈｺ　　　　　　　　　春44/8　　　　ｺｳﾊﾞｲ

　　　紅梅にほしておく也洗ひ猫　　　　　　　　小林一茶

ﾊﾌﾞﾀｴﾉ　ﾋｻﾞﾆｱｷﾃﾔ　ﾈｺﾉｺｲ　　　　　　　　 春46/8　　　　ﾈｺﾉｺｲ

　　　羽二重の膝に飽きてや猫の恋　　　　　　　　 支考

ﾅﾉﾊﾅﾆ　ﾏﾌﾞﾚﾃｷﾀﾘ　ﾈｺﾉｺｲ　　　　　　　　　春46/8　　　　ﾈｺﾉｺｲ

　　　菜の花にまぶれて来たり猫の恋　　　　　　　小林一茶

ｺｲﾈｺﾔ　ｶﾗｸﾚﾅｲﾉ　ﾋﾓｦﾋｷ　　　　　　　　　　春46/8　　　　ｺｲﾈｺ

　　　恋猫やからくれなゐ　の紐をひき　　　　　　松本たかし

ﾘｮｳﾎｳﾆ　ﾋｹﾞｶﾞｱﾙﾅﾘ　ﾈｺﾉﾂﾏ　　　　　 　　　春46/12　　　ﾈｺﾉﾂﾏ

　　　両方に鬚があるなり猫の妻　　　　                 来山

ﾈｺﾊﾛﾆ　ｶﾓﾊﾂﾊﾞｷﾆ　ﾈﾊﾝﾆｼ　　　　　　　　　春47/10　　　ﾈﾊﾝﾆｼ

　　　猫は炉に鴨は椿に涅槃西風　　　　　　　　　西島麦南

ﾈｺﾉｺﾉ　ｸﾝﾂﾞﾎｸﾞﾚﾂ　ｺﾁｮｳｶﾅ　　　　　　　　春49/3　　　　ﾁｮｳ

　　　猫の子のくんづほぐれつ胡蝶かな　　　　　　　其角

松下幸之助一日一話

仕事の知恵・人生の知恵

1999年4月15日初版発行PHP文庫

松下幸之助翁に関しては、改めて紹介する迄も無く、よくご存じのことと思います。よって経歴等は省いて幸之助氏の「一日一話」から言葉をセレクトして紹介いたします。その言葉は平易な言葉を選んで語られていますが、内容は奥深く、仕事・経営・生き方等々、人生の指標になる言葉ばかりです。尚、個人的に好きな言葉を勝手に選ばさせていただいてます。ご興味ある方は、読みづらい内容とかまた、高価な本とか云う事はありませんので、原本を読まれることをお勧めいたします。

「一日一話」は昨年の七月から月一回、ランダムにピックアップして投稿していましたので、重複する部分も出てくると思いますが、暗記する迄に読んだ方が身に付くという事もあります。此れから新たな気持ちで一年間、幸之助翁の言葉を選んでいきたいと思います。

尚、冒頭の言葉、今回は、松下幸之助「人生心得帖」から選びました

「大成功や大失敗だけが人生における体験ではない。平穏な日々の中でも、心の持ち様如何では、大いに体験を積むことができる。」―人生心得帖よりー

【九月の言葉】

＊一日　苦難も又善し

わが国では毎年台風や集中豪雨で大きな水害を受ける処が少なくない。然し此れ迄の例から見ると大雨が降って川が溢れ街が流されてもうだめかと云えば必ずしもそうではない。数年も経てば被害を受けなかった街よりも却って綺麗に成り繁栄していることが屡々ある。勿論災難や厄難は無いに越したことは無いが思わ牟時に思わぬ事が起こってくる。だから苦難が其れも佳と云う心づもりを常に持ち安易に流されず凡に堕さず人一倍の知恵を絞り人一倍の働きを積み重ねてゆく事が大切だと思う。

＊二日　経営のコツを掴む

多くの会社の中には非常に上手くいっているところもあれば反対に行き詰る様な所もある。上手くいっている処は従業員が皆優秀で行き詰る処はその反対かと云えば決してそうではない。結局其処に経営があるかないか言い換えれば経営者が経営のコツを掴んでいるか如何かに拠ってそうした違いが生じてくるのだろう。その証拠に経営者一人が代わる事で倒産寸前の会社が隆々と発展した例はいくらでもある。経営のない会社はいわば頭の無い人間の様なものである。経営者が経営のコツを掴んでいる会社は力強く繁栄発展していくと思うのである。

＊五日　優しい心

あの人は何処となく豊かな感じのいい人であると云う場合、其れはその人の心がその人の動作に滲み出ているからだと思います。殊に私は女性の尊さと云うものは、矢張り親切な心の顕れている処にこそ本当の尊さと云うものがあるのではと云う感じがします。唯強いばかりではいけません。賢いばかりでもいけません。賢い強いと云う事も勿論大切ですがそれ以上に大事な事は、心の優しさなのです。此れは総てのものを溶かすとでも云う程の力があるのではないでしょうか。その力を失ってはならないと思うのです。

＊六日　自然を生かす

自然はそれ自体の為に存在しているという見方がある。併しもっと大きな観点に立って考えてみると自然は人間の共同生活に役立つために存在しているのだと考える事も出来るのではなかろうか。そう考えてみれば自然を人間の共同生活の上に正しく活用して行く事は人間にとって当然為すべき事だとも云える。無論単に意欲を逞しくして自然を破壊する事はあってはならない。自然を十破壊して其処から八の価値しか生み出さないと云うのではいけないが、十二の価値を生むならば寧ろ積極的に自然を活用して要ったらいいと思うのである。

＊七日　徳性養う

人間が人間を動かす事は中々容易な事では無い。力で或は理論で動かす事も出来ない事は無い。然しそれでは何をやっても大きな成功は収められまい。やはり何といっても大事なのは徳を持って所謂心服させると云う事だと思う。指導者に人から慕われる様な徳があって初めて指導者の持つ権力その他諸々の力も生きてくる。だから指導者は努めて自らの徳性を高めなくてはならない。力を行使しつつも反対する者敵対する者を自らに同化せしめる様な徳性を養う為、常に相手の心情を汲み取り自分の心を磨き高める事を怠ってはならないと思う。

＊九日　師は無数に存在する

手近に親切な指導者先輩がいて自分を導いてくれる、そう云う人が会社にいる人は幸せだと思います。併し見方に拠れば指導者のいない処にこそ自らの発展と云うものが考えられると云う事も言えるのではないかと思います。蓄音機や白熱電灯等を発明開発したあの偉大なエジソンには指導者がいなかったそうです。其れで自らあらゆる事物に関心を持ち其処に指導者を見出しました。汽車に乗れば石炭を焚く音や車輪の音に指導者を見出した訳です。自らを開拓する気持ちに為れば往く道は無限に開かれている師は無数に存在している。

＊十日　不健康また結構

私は不健康が必ずその人を不幸にするとは思いません。世の中には不健康で幸福になる場合もありますし又逆に健康な爲に却って行き過ぎて不幸になる場合もあるのです。肝心な事は不健康又結構なりと云う気分に成る事です。不健康は不幸な事だ悲しい事だと考えて心を乱してはいけないと思うのです。小さい頃から病弱だった私がそう云う心境に為れたのは、今日考えるとやはり前途に強い希望を持っていた為だと思います。不健康の為に希望を失うと云う事では失敗の上に失敗を重ね不幸の上に又不幸を重ねる事に為ってしまうのではないでしょうか。

＊十一日　個人主義と利己主義

今日個人主義と利己主義が混同されている嫌いがあります。本来の個人主義と云うのは個人は非常に尊いものであるという考え方だと思います。が一人の個人が尊いと云う事は同時に他の個人も尊いと云う事になります。ですから個人主義は云わば他人主義にも通じる訳です。其れに対して利己主義と云うものは自分の利益を先ず主として考え他人の利益をあまり重んじない姿です。今日ともすれば個人主義が誤り伝えられて利己主義に変貌してしまっている感がありますが、この画然とした違いをお互いに常日頃から知っておく必要があると思うのです。

＊十四日　慈しむ

昔仁徳天皇は国中に炊事の煙の乏しいのを見て人民の困窮を知り三年間課役を中止し、三年後国中に煙が満ちて初めて国富めりと再び租税を課された。その感は皇居も荒れ雨が漏る程で在っても修理されなかったと云う。是は伝説かも知れないが然し大事な事はその様に人民を慈しむ仁慈の心を持つ事が昔から指導者のあるべき姿とされてきた事である。そこに日本の一つの良き伝統がありそう云う処から封建時代でさえ数々の名君が生まれたのであろう。其事が栄える基だったのである。民主主義の今日でも指導者は先ず人々の幸せを願い仁慈の心を持たねばならないと思う。

＊十五日　精神的大家族

核家族の風潮と云うのはいい悪いは別にして天下の大勢です。大きな流れです。けれども其れは形の上でそうなのであって精神の上では核家族に為ってはいけないと思ういます。恰も大家族の如く年老いた老人には家族の人達が絶えず心を通わせる様にしなければなりません。例えば三日に一遍電話は電話で声をかけて挙げるとかそう云う繋がりが無ければいけないと思います。世の中が進歩したら其々活動する場所が増えますから、どうしても離れ離れになって大家族と云う形は執れません。だから一方でそれを集約する精神的な繋がりが一層必要だと思うのです。

＊十八日　豊かさに見合った厳しさ

暮らしが豊かになれば成程一方で厳しい鍛錬が必要になってくる。つまり貧しい家庭なら生活そのものに由って鍛えられるから親に厳しさが無くても労りだけで十分子供は育つ。けれども豊かになった段階に於いては精神的に非常に厳しいものを与えなくてはいけない。その豊かさに相応しい厳しさが無ければ人間は其れだけ心身共に鈍ってくる譯である。然るに今の家庭にはそう云う厳しさが足りない。政治の上にも教育の上にも足りない。其れが中学や高校の生徒が色々と不祥事を起こしている一つの大きな原因になっているのではないだろうか。

＊十九日　仕事を味わう

私はどんな仕事で在れ本当に其れが自分に適したものかどうかを見極めるのはそれほど容易な事では無い。租事と云うものはもっともっと深いと云うか味わい深いものだと思います。最初は詰らないと思えた仕事でも何年間か之に取り組んでいる内に段々と興味が湧いてくる」。そして今迄知らなかった自分の適性と云うものが開発されてくる。そう云う事も仕事を進めていく過程で起こってくるものです。詰り仕事と云うものはやればやる程味の出てくるもので、辛抱して取り組んでいる内に段々と仕事の味喜びと云ったものを見出して行く事が出来るのだと思います。

＊二一日　中小企業は社会の基盤

私は中小企業というものは日本経済の基盤であり根幹であると思う。其れが健在であってこそ大企業も持ち味を生かす事が出来るし経済全体の繁栄も可能となる。と共に中小企業は単に経済に於いてだけでなく謂わば社会生活の基盤にもなるものだと思う。詰り色々な適性を持った人が其々に色とりどりの花を咲かす。そう云った社会の姿がより望ましいのであり其処に人間生活の喜びと云うものがあるのではないだろうか。その意味に於いて沢山の中小企業が其々に所を得て盛んな活動をしていると云う様な社会の姿が一番理想的なのではないかと思う。

＊二二日　平和の為の前提条件

平和が大切だと云う事は何千年も前から唱えられているにも拘らずその一方では戦争をしている。甚だ如きは平和の爲の闘争とか戦争と云ったことが、口にされ行われていると云うのが過去現在における人間の姿だと云えましょう。それではその様な状態を脱却し平和を実現する前提として何が必要かと云うと人間としての意識革命ではないかと思います。詰り真の平和と云うものをはっきり見極め心からそれを切望すると云う様な、一人一人の意識革命が一国の政治の上にも教育の上にも醸成されていくならば求めずして平和は生まれてくると思います。

＊二五日　信賞必罰

信賞必罰即ち罰すべき罪過ある者は必ず罰し賞すべき功ある者は必ず賞せよということ。是は人間が存在する限り程度の差はあっても絶対に必要な事であろう。此れが行われない国家社会は次第に人心が倦みやがては必ず崩壊してしまうだろう。国家だけではない会社集団家庭何処に於いても是は決して蔑ろにされてはいけない事だと思う。唯ここで大事な事は信賞必罰と云っても常に適時適切でなければならないと云う事である。是は微妙にして非常に難しい事で之が当を得なかったならば却ってことを誤ってしまう。

＊二八日　組織や地位に捉われない

今日企業界各企業の間に於ける競争と云うものは非常に激烈なものがある。此の激しい競争に於いて瞬間を争う大事な事柄を報告するいわば非常の場合に何としても先ず直接の上司に云わねばならないんだとか矢張り組織を通じて処理しなければ叱られるだとか言っていたのでは競争に負けて仕舞うような事もあろう。事の順序としては勿論直接の上司の人に先ず云うべきではあるけれども、どうしても急を要する場合は組織や地位に捉われず即刻処理してゆくことが大切だと思う。何か事ある時には全員が打てば響く様な素早さで活動しなければいけない。

＊三十日　感謝する心

今日の社会に於いては我々はどんなに力んでみた処でただ一人では生きてゆけない。やはり親兄弟はじめ多くの人々又人ばかりでなく、周囲に存する物や環境更には自分たちの祖先や神仏自然の恵みの下に暮らしてくる。そう云うものに対して素直に感謝する心を持つと云う事は人として謂わば当然の事であり決して忘れてはならない態度だと思う。若し其云う感謝の心を持たないと云う事に為るならばお互いの生活は極めて味気ない殺伐としたものになるであろう。常に感謝の心を持って接してこそ他人の立場も尊重して行動すると云う事も可能になってくる。

＝あいうえお順＝

※　新潮社古典文学集成古事記S54年度版による

※　ページ数は新潮社古典文学集成５４年版古事記による

※　人名は同一人物の別記・別名また神名と重複するものも全て列記している

※　普通名詞は個人として特定できるものは表記している

（再録かも？？）

※　人名表記総数は602　☞　内訳　序　12　上　1　中　370　下　219

全てを網羅したと思いますが、脱記があった場合はご容赦お願いします。人物の注記は 集大成の注記をも参考に 、古事記内で分かる最低限の説明にとどめています。古事記理解及び日本古代史の基礎知識として活用していただければ幸いです。尚、神名は参考にしている新潮社古典文学54年版「古事記」の末尾附録として掲載されてます。ご興味ある方は、そちらもご覧ください。

因みに 岩波古典文学大系「古事記」の付録は、今に伝わる祝詞のすべてが、また小学館版の「古事記」には上代歌謡のすべてが収録されています。

タ行

高倉下　　　　　　　　　　ﾀｶｸﾗｼﾞ　　　　　　中　　　111　　　20 　 熊野豪族　高天原ﾖﾘ神武救護の刀を授かる

多芸志美美命　　　　　　　ﾀｷﾞｼﾐﾐﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　119　　　37 　
ｱﾋﾗﾋﾒ･ｼﾞﾝﾑの子　後に庶子弟により殺害（当芸志美美命

建沼河耳命　　　　　　　　ﾀｹﾇﾅｶﾜﾐﾐﾉﾐｺﾄ　　　中　　　123　　　46 ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｹﾖﾘﾋﾒ・ｼﾞﾝﾑの三男ﾀｹﾇﾅｶﾜ同　第二代綏靖天皇ｽｲｾﾞｲ　葛城高岡宮(奈良御所ｺﾞｾﾞ市森脇）崩御45歳　御陵：衝田ﾂｷﾀ岡（橿原市四条町田井坪）

多芸志泥命　　　　　　　　ﾀｷﾞｼﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　125　　　62 　ｲﾄｸ・ﾌﾄﾏﾜｶﾋﾒ次男血沼別ﾁﾇﾉﾜｹ/多遅麻之竹別/葦井稲置ﾉ祖

建波邇夜須毘古命　　　　　ﾀｹﾊﾆﾔｽﾋﾞｺﾆﾓｺﾄ　　 中　　　128　　　93
ｺｳｹﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾊﾆﾔｽﾋﾞﾒ長子→崇神記謀反企誅殺

建沼河別命　　　　　　　　ﾀｹﾇﾅｶﾜﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　中　　　129　　　94
ｵﾎﾋﾞｺ長子→阿部臣等ﾉ祖・崇神記：四道将軍‐東海地方

高千那毘売　　　　　　　　ﾀｶﾁﾅﾋﾞﾒ　　　　　 中　　　129　　　97
　ｵﾎﾅﾋﾞ妹－ﾋｺﾌﾂｵｼﾉﾏｺﾄ妻

建内宿禰　　　　　　　　　ﾀｹｳﾁﾉｽｸﾈ　　　　　中　　　129　　　101
ﾋｺﾌﾂｵｼﾉﾏｺﾄ・ﾔﾏｼﾀｶｹﾞﾋﾒ長子→ｲﾜﾉﾋﾒ(ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ后）ﾉ祖父　ｾｲﾑ~ﾆﾝﾄｸ朝に仕える長寿家臣ｼﾞﾝｸﾞｳｺｳｺﾞｳ朝鮮出兵時霊媒者

竹野比売　　　　　　　　　ﾀｶﾉﾋﾒ　　　　　　 中　　　130　　　112
　ﾕｺﾞﾘ娘－ｶｲｶﾃﾝﾉｳ妃

建豊波豆羅和気王　　　　　ﾀｹﾄﾖﾊﾂﾞﾗﾜｹﾉﾐｺ　　 中　　　130　　　121
ｶｲｶﾃﾝﾉｳ・ﾜｼﾋﾒ長子→道守ﾁﾓﾘ臣・忍海部ｵｼﾇﾐﾍﾞ造・御名部ﾐﾅﾍﾞ造　稲羽ﾉ忍海部・丹波ﾉ竹野別・依網ﾉ阿毘古等ﾉ祖

建国勝戸売　　　　　　　　ﾀｹｸﾆｶﾂﾄﾒ　　　　　中　　　131　　　129
春日豪蔟　ｻﾎﾉｵﾎｸﾗﾐﾄﾒ親

丹波比古多多須美知能宇斯王　ﾀﾆﾊﾉﾋｺﾀﾀｽﾐﾁﾉｳｼﾉﾐｺ 中　　　131　　　138
ﾋｺｲﾏｽｵｵｷﾐ・ｵｷﾅｶﾞﾉﾐｽﾞﾖﾘﾋﾒ長子　娘ｴﾋﾒ･ｵﾄﾋﾒ→ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ朝ｻﾎﾋﾞｺ謀反記事　　書紀崇神紀：丹波道四道将軍

丹波遠津臣　　　　　　　　ﾀﾆﾊﾉﾄﾎﾂｵﾐ　　　　 中　　　132　　　157
丹波豪族主　ﾀｶﾋﾒ（ｶﾆﾒｲｶﾂﾞﾁ妻）親　

高材比売　　　　　　　　　ﾀｶｷﾋﾒ　　　　　　 中　　　132　　　158
　ﾀﾆﾊﾉﾄﾎﾂｵﾐ娘－ｶﾆﾒｲｶﾂﾞﾁｵｵｷﾐ妻

建甕槌命　　　　　　　　　ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　135　　　187
ｲｲｶﾀｼﾐﾉﾐｺﾄ子ーｵｵﾀﾀﾈｺﾉ父－ｵｵﾓﾉﾇｼ系

多遅摩毛理　　　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾓﾘ　　　　　　中　　　153　　　224
三宅連ﾉ祖・ｱﾒﾉﾋﾎﾞｺ系譜子孫→ｽｲﾆﾝ朝常世ﾉ国ﾖﾘﾄｷｼﾞｸﾉ木ﾉ実（橘）を持ち帰る

高木比売命　　　　　　　　ﾀｶｷﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　155　　　243
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻2- 皇女

帯中日子命　　　　　　　　ﾀﾗｼﾅｶﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　中　　　171　　　267
ﾔﾏﾄﾀｹﾙ･ﾌﾀｼﾞﾉｲﾘﾋﾞﾒ(ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ娘）長子→第十四代仲哀天皇ﾁｭｳｱｲ　穴戸豊浦ｱﾅﾄﾉﾄﾕﾗ宮－山口豊浦郡下関　筑紫訶志比宮－福岡香椎　（壬戌年6月11日）崩御－西暦362年比定？)52歳崩御天皇在位9年　御陵：河内恵我長野西ｴｶﾞﾉﾅｶﾞﾉﾉﾆｼ陵(大阪藤井寺市）

建貝児王　　　　　　　　　ﾀｹｶﾋｺﾉｵｵｷﾐ　　　　中　　　172　　　274
ﾔﾏﾄﾀｹﾙ・ｵｵｷﾋﾞﾀｹﾋﾒ長子→讃岐綾君・伊勢別・登美別・麻佐首・宮首ﾐﾔﾁﾞ別等の祖

建忍山垂根　　　　　　　　ﾀｹｵｼﾔﾏﾀﾘﾈ　　　　 中　　　173　　　291
穂積臣の祖　ｵﾄﾀｶﾗｲﾗﾂﾒ(ｾｲﾑﾃﾝﾉｳ妃）ﾉ親

高木之入日売命　　　　　　ﾀｶｷﾞﾉｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　 中　　　183　　　300
ﾎﾑﾀﾞﾏﾜｶ娘長女－ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

建伊那陀宿禰　　　　　　　ﾀｹｲﾅﾀﾞﾉｽｸﾈ　　　　中　　　183　　　303
尾張連ﾉ祖　ｼﾘﾂｷﾄﾒ(ｲﾎｷﾉｲﾘﾋｺﾉ妻）ﾉ親

玉郎女　　　　　　　　　　ﾀﾏﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　 中　　　184　　　334
ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｸﾞﾛﾋﾒ次女

卓素　　　　　　　　　　　ﾀｸｿ　　　　　　　 中　　　192　　　347
百済国照古王献上　手人韓鍛ﾃﾋﾄｶﾗｶﾒﾁ－鍛冶技術者　応神朝

多遅摩之㑨尾　　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾉﾏﾀｦ　　　　　中　　　199　　　356
　但馬　(丹波)　国豪族首長か 　ｻｷﾂﾐ(ｱﾒﾉﾋﾎﾞｺ妻）ﾉ親

多遅摩母呂湏玖　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾓﾛｽｸ　　　　　中　　　199　　　358
ｱﾒﾉﾋﾎﾞｺ･ｻｷﾂﾐ長子

多遅摩斐泥　　　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾋﾈ　　　　　　中　　　199　　　359
ﾀｼﾞﾏﾓﾄｽｸ長子

多遅摩比那良岐　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾋﾅﾗｷ　　　　　中　　　199　　　360
ﾀｼﾞﾏﾋﾈ長子→ﾀｼﾞﾏﾓﾘﾉ父

多遅摩比多訶　　　　　　　ﾀｼﾞﾏﾋﾀｶ　　　　　 中　　　199　　　361
　ﾀｼﾞﾏﾋﾗﾅｷ次男（長子―ﾀｼﾞﾏﾓﾘ）

当摩之咩斐　　　　　　　　ﾀｷﾞﾏﾉﾒﾋ　　　　　 中　　　199　　　363
奈良葛城地帯氏族一族か－ｽｶﾞﾋｺ妻

田井之中比売　　　　　　　ﾀｲﾉﾅｶﾂﾋﾒ　　　　　中　　　199　　　375
ﾜｶﾉｹﾌﾀﾏﾀ(ﾜｶﾇｹﾌﾀﾏﾀ）・ﾓﾓｼｷｲﾛﾍﾞ（ｵﾄﾋﾒﾏﾜｶ）次女－ｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ皇后ﾉ妹

蝮之水歯別命　　　　　　　ﾀﾁﾞﾋﾉﾐﾂﾞﾊﾜｹﾉﾐｺﾄ　 下　　　204　　　386
ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｲﾜﾉﾋﾒ三男→第十八代反正天皇ﾊﾝｾﾞｲ多治比柴垣宮－大阪羽曳野市郡戸ｺｵｽﾞ　丁丑年7月60歳崩御　御陵：毛受野ﾓｽﾞﾉ(大阪堺市田出井町）

財王　　　　　　　　　　　ﾀｶﾗﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　225　　　416
ﾊﾝｾﾞｲﾃﾝﾉｳ・ｵﾄﾋﾒ長男

多訶弁郎女　　　　　　　　ﾀｶﾍﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　225　　　417
ﾊﾝｾﾞｲﾃﾝﾉｳ・ｵﾄﾋﾒ次女

橘大郎女　　　　　　　　　ﾀﾁﾊﾞﾅﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ　　　下　　　225　　　427
ｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ・ｵｵﾅｶﾂﾋﾒ三女

高木郎女　　　　　　　　　ﾀｶｷﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　263　　　472
　ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｽｶﾞﾉｵｵｲﾗﾂﾒ長女

財郎女　　　　　　　　　　ﾀｶﾗﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　下　　　263　　　473
ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｽｶﾞﾉｵｵｲﾗﾂﾒ次女

手白髪郎女　　　　　　　　ﾀｼﾗｶﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　264　　　475
ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｽｶﾞﾉｵｵｲﾗﾂﾒ四女－ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ大后

建小広国押楯命　　　　　　ﾀｹｦﾋﾛｸﾆｵｼﾀﾃﾉﾐｺﾄ　 下　　　265　　　488
ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ﾒﾉｺﾉｲﾗﾂﾒ次子→第二十八代ノ宣化天皇ｾﾝｶ・ｾﾝｹﾞ　檜垌ﾋﾉｸﾏ廬入野ｲﾎｲﾘﾉ宮　　－奈良高市郡明日香檜前ﾋﾉｸﾏ　在位4年　書記：73歳崩御　御陵:身狭桃花鳥ﾑｻﾉﾂｷ坂上（奈良橿原市鳥屋）

橘中比売　　　　　　　　　ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾅｶﾂﾋﾒ　　　 下　　　266　　　517
ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ御子？ーｾﾝｶ(ｾﾝｹﾞ)ﾃﾝﾉｳ妃

橘豊日命　　　　　　　　　ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾄﾖﾋﾉﾐｺﾄ　　 下　　　267　　　535
ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ長子→第三十一代用明天皇ﾖｳﾒｲ
池辺宮ｲｹﾉﾍﾞﾉﾐﾔ三年在位　丁未ﾋﾉﾄﾉﾋﾂｼﾞ587年4月15日崩御　御陵:石寸ｲﾊﾚ掖上ﾜｷｶﾞﾐ(桜井市倉橋）→後科長中陵ｼﾅｶﾞﾉﾅｶﾉﾐｻｻｷﾞへ

橘本若子王　　　　　ﾀﾁﾊﾞﾅﾓﾄﾉﾜｸｺﾞﾉｵﾎｷﾐ　 下　　　268　　　546
ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ九男

竹田王　　　　　　　　　　ﾀｹﾀﾞﾉｵﾎｷﾐ　　　　 下　　　268　　　559
ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒ（後のｽｲｺﾃﾝﾉｳ）長子

多米王　　　　　　　　　　ﾀﾒﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　269　　　565
ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒ（後のｽｲｺﾃﾝﾉｳ）六男

宝王　　　　　　　　　　　ﾀｶﾗﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　570
ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵｸﾞﾏｺｲﾗﾂﾒ次女→ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ妃ｼﾞｮﾒｲﾃﾝﾉｳ母　（庶妹）☞ﾇｶﾃﾞﾋﾒ･ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ同

田村王　　　　　　　　　　ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　583
ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵｸﾞﾏｺｲﾗﾂﾒ次女→ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ妃ｼﾞｮﾒｲﾃﾝﾉｳ母　（庶妹）☞ﾇｶﾃﾞﾋﾒ･ﾇｶﾃﾞﾋﾒ同

多良王　　　　　　　　　　ﾀﾗﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　269　　　585
ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ・ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ三男(長子ﾊ舒明天皇ｼﾞｮﾒｲ）

多米王　　　　　　　　　　ﾀﾒﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　270　　　593
ﾖｳﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｵﾎｷﾞﾀｼﾋﾒ長子

当麻倉首比呂　　　　　　　ﾀｷﾞﾏﾉｸﾗﾉｵﾋﾞﾄﾋﾛ　　下　　　270　　　598
当麻地方豪族首長　ｲﾋﾒﾉｺ（ﾖｳﾒｲﾃﾝﾉｳ妃）親

当麻王　　　　　　　　　　ﾀｷﾞﾏﾉｵﾎｷﾐ　　　　 下　　　270　　　600
ﾖｳﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｲｲﾒﾉｺ長子

チ行

千千速真若比売　　　　　　ﾁﾁﾊﾔﾏﾜｶﾋﾒ　　　　 中　　　127　　　73
春日豪族 ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ妻

千千速比売命　　　　　　　ﾁﾁﾊﾔﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　127　　　74
ｺｳﾚｲﾃﾝﾉｳ・ﾁﾁﾊﾔﾏﾜｶﾋﾒ長女

近淡海御上祝　　　　　　　ﾁｶﾂｱﾌﾐﾉﾐｶﾐﾉﾊﾌﾘ　　中　　　131　　　136
(滋賀県）御上神社神官

千千都久和比売命　　　　　ﾁﾁﾂｳﾜﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　134　　　179
ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾐﾏﾂﾋﾒ次女

知奴王　　　　　　　　　　ﾁﾇﾉｵﾎｷﾐ　　　　　 下　　　269　　　588
ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ・ｵｵﾏﾀｵﾎｷﾐ長女

ツ行

土雲八十建　　　　　　　　ﾂﾁｸﾞﾓﾔｿﾀｹﾙ　　　　中　　　116　　　28
大和忍坂土着生尾蔟　神武敵対

都怒郎女　　　　　　　　　ﾂﾉﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　 下　　　225　　　412
ﾜﾆﾉｺｺﾞﾄ娘→ﾊﾝｾﾞｲﾃﾝﾉｳ妃

都夫良郎女　　　　　　　　ﾂﾌﾞﾗﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　225　　　414
ﾊﾝｾﾞｲﾃﾝﾉｳ・ﾂﾉﾉｲﾗﾂﾒ次女　

都夫良意富美　　　　　　　ﾂﾌﾞﾗｵﾎﾐ　　　　　 下　　　235　　　436
ﾀｹﾉｳﾁｽｸﾈ曾孫豪族葛城氏皇室外戚 ｶﾂﾗｷﾞﾉﾂﾌﾞﾗﾉｵﾎｵﾐ同　ｶﾗﾋﾒ(ﾕｳﾘｬｸ妃）親－ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳ刺殺のﾏﾖﾜｵｵｷﾐが逃込む　：ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳに攻められﾏﾖﾜｵｵｷﾐと共に死す

都夫良郎女　　　　　　　　ﾂﾌﾞﾗﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　265　　　512
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ｱﾍﾉﾊｴﾋﾒ次女

竺紫国石井　　　　　　　　ﾂｸｼﾉｸﾆｵﾉｲﾊｲ　　　 下　　　266　　　514
　ｹｲﾀｲ朝筑紫にて反乱

ﾄ行（テ行ナシ）

登美能那賀須泥毘古　ﾄﾐﾉﾅｶﾞｽﾈﾋｺ　　　　中　　　110　　　19
長髄彦　登見毘古―大和登美豪族　神武東征阻む勢力

登美毘古　　　　　　　　　ﾄﾐﾋﾞｺ　　　　　　 中　　　117　　　29
大和豪族→長脛彦ﾅｶﾞｽﾈﾋｺ　ﾄﾐﾉﾅｶﾞｽﾈﾋｺ同　神武東征阻む勢力

登美夜毘売 　(田+比)　　　ﾄﾐﾔﾋﾞﾒ　　　　　　中　　　119　　　33
ﾄﾐﾋﾞｺ妹ﾆﾞﾊﾔﾋ妻（妹登美夜毘売

常根津日子伊呂泥命　　　　ﾄｺﾈﾂﾋｺｲﾛﾈﾉﾐｺﾄ　　 中　　　125　　　51
ｱｸﾄﾋﾒ・ｱﾝﾈｲ長子

遠津年魚目目微比売　　　　ﾄﾎﾂｱﾕﾒﾏｸﾞﾊｼﾋﾒ　　 中　　　133　　　167
ｱﾗｶﾜﾄﾍﾞ娘ーｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

豊木入日子命　　　　　　　ﾄﾖｷｲﾘﾋｺﾉﾐｺﾄ　　　 中　　　133　　　168
ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾄｵﾂｱﾕﾒﾏｸﾞﾜｼﾋﾒ長子→上毛野ｶﾐﾂｹﾉ/下毛野君等ﾉ祖

豊鉏入日売命　　　　　　　ﾄﾖｽｷｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　中　　　133　　　169
ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾄｵﾂｱﾕﾒﾏｸﾞﾜｼﾋﾒ長女→伊勢神宮祭祀拝斎初代斎宮

十市之入日売命　　　　　　ﾄｦﾁﾉｲﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　中　　　133　　　174
ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｵｱﾏﾋﾒ次女

豊戸別王　　　　　　　　　ﾄﾖﾄﾜｹﾉｵﾎｷﾐ　　　　中　　　154　　　237
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻1- 皇子

豊国別王　　　　　　　　　ﾄﾖｸﾆﾜｹﾉｵﾎｷﾐ　　　 中　　　155　　　246
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・ﾐﾊｶｼﾋﾞﾒ長子→日向国造ﾉ祖

登富志郎女　　　　　　　　ﾄﾎｼﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　中　　　184　　　336
ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｶｸﾞﾛﾋﾒ四女

取売王　　　　　　　　　　ﾄﾘﾒﾉｵﾎｵｷﾐ　　　　 中　　　203　　　377
ﾜｶﾉｹﾌﾀﾏﾀ(ﾜｶﾇｹﾌﾀﾏﾀ）・ﾓﾓｼｷｲﾛﾍﾞ（ｵﾄﾋﾒﾏﾜｶ）四女

鳥山　　　　　　　　　　　ﾄﾘﾔﾏ　　　　　　　下　　　211　　　397
ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ舎人

豊御気炊屋比売命　　　　　ﾄﾖﾐｹｶｼｷﾔﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　下　　　267　　　538
ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｷﾀｼﾋﾒ次女－ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ妃→第三十三代推古天皇ｽｲｺ　小治田宮三十七年在位　戊子ﾂﾁﾉｴﾈー628年3月15日癸丑ﾐｽﾞﾉﾄﾉｳｼﾉﾋ　崩御　御陵:大野ﾉ岡ﾉ上(奈良宇陀郡室生町大野・橿原市和田か）後ﾆ科長大陵(大阪南河内郡太子町）

ナ行

七拳脛　　　　　　　　　　ﾅﾅﾂｶﾊｷﾞ　　　　　 中　　　171　　　266
久米直ﾉ祖ーﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉ東西国討伐軍従軍→膳夫

難波根子建振熊　　　　　　ﾅﾆﾊﾈｺﾀｹﾌﾙｸ　　　　中　　　179　　　298
丸邇ﾜﾆ臣の祖-神功皇后-太子軍ﾉ将　反逆軍を斃す

中日売命　　　　　　　　　ﾅｶﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ　　　　 中　　　183　　　301
ﾎﾑﾀﾞﾏﾜｶ娘次女－ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ妃

中日子王　　　　　　　　　ﾅｶﾂﾋｺﾉｵﾎｷﾐ　　　　中　　　203　　　380
ﾈﾄﾘﾉｵｵｷﾐ・ﾐﾊﾗﾉｲﾗﾂﾒ長子

長目比売命　　　　　　　　ﾅｶﾞﾒﾋﾒ　　　　　　下　　　204　　　391
ﾆﾝﾄｸﾃﾝﾉｳ・ｶﾐﾅｶﾞﾋﾒ(ﾋﾑｶｳｼﾓﾛ娘)長女 ﾊﾀﾋﾞﾉﾜｶｲﾗﾂﾒ・ﾜｶｸｻｶﾍﾞﾉﾐｺﾄ同→ﾕｳﾘｬｸﾃﾝﾉｳ求婚

長田大郎女　　　　　　　　ﾅｶﾞﾀﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ　　　 下　　　234　　　434
元ｵﾎｸｻｶﾉｵｵｷﾐ妻－ｲﾝｷﾞｮｳﾃﾝﾉｳ皇女(ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳ同母姉ｦｻﾀﾞﾉｵﾎｲﾗﾂﾒ）？或はﾘﾁｭｳﾃﾝﾉｳ皇女　中帯姫ﾅｶｼﾋﾒか→ｱﾝｺｳﾃﾝﾉｳ皇后

難波王　　　　　　　　　　ﾅﾆﾊﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　259　　　579
ｹﾝｿｳﾃﾝｵｳ妃ｲﾊｷｵﾎｷﾐ娘

長目比売　　　　　　　　　ﾅｶﾞﾒﾋﾒ　　　　　　下　　　265　　　503
ｹｲﾀｲﾃﾝﾉｳ・ｾｷﾋﾒ三女　ﾉﾉｲﾗﾂﾒ同

難波王　　　　　　　　　　ﾅﾆﾊﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　579
　ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵﾐﾅｺｲﾗﾂﾒ長子

中津王　　　　　　　　　　ﾅｶﾂﾉｵﾎｷﾐ　　　　　下　　　269　　　584
ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ・ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ次男(長子ﾊ舒明天皇ｼﾞｮﾒｲ）

ニ行

贄持之子　　　　　　　　　ﾆｴﾓﾂﾉｺ　　　　　　中　　　113　　　21
神武東征援　阿陀の鵜養ｳｶｲの祖（神名）

邇芸速日之命　　　　　　　ﾆｷﾞﾊﾔﾋﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　119　　　32
登美毘古軍将軍後神武帰順　ﾆﾆｷﾞ以前高天原より飛来か　物部氏ﾉ祖　（神名）

仁番　　　　　　　　　　　ﾆﾎ　　　　　　　　中　　　192　　　351
百済ﾖﾘ帰化人酒造技術者　ｽｽｺﾘ同　応神朝

ヌ行

沼名木之入日売命　　　　　ﾇﾅｷﾉｲﾘﾋﾒﾆﾐｺﾄ　　　中　　　133　　　173
ｽｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ｵｵｱﾏﾋﾒ長女

沼羽田之入毘売　　　　　　ﾇﾊﾞﾀﾉｲﾘﾋﾞﾒ　　　　中　　　141　　　198
ﾋﾊﾞｽﾋﾒ(ﾋｺﾀﾀｽﾐﾁﾉｳｼ娘）妹→ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ妃

沼帯別命　　　　　　　　　ﾇﾀﾗｼﾜｹﾉﾐｺﾄ　　　　中　　　141　　　199
　ｽｲﾆﾝﾃﾝﾉｳ・ﾇﾊﾞﾀﾉｲﾘﾋﾞﾒ長子

沼代郎女　　　　　　　　　ﾇﾉｼﾛﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 中　　　154　　　238
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻1- 皇女

沼木郎女　　　　　　　　　ﾇﾅｷﾉｲﾗﾂﾒ　　　　　中　　　154　　　239
ｹｲｺｳﾃﾝﾉｳ・妾妻2- 皇女

額田大中日子命　　　　　　ﾇｶﾀﾉｵﾎﾅｶﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ　 中　　　183　　　305
ｵｳｼﾞﾝﾃﾝﾉｳ・ﾀｶｷﾞﾉｲﾘﾋﾒ長子

奴理能美　　　　　　　　　ﾇﾘﾉﾐ　　　　　　　下　　　210　　　396
箇木ﾂﾂｷの韓人（(現京都綴喜郡）百済帰化人統率者　奴理使主ﾇﾘﾉﾐ同か　養蚕

糠若子郎女　　　　　　　　ﾇｶﾉﾜｸｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　下　　　264　　　479
　ﾜﾆﾉﾋﾂﾏﾉｵﾐ娘－ﾆﾝｹﾝﾃﾝﾉｳ妃

沼倉太玉敷命　　　　　　　ﾇﾅｸﾗﾌﾄﾀﾏｼｷﾉﾐｺﾄ　　下　　　267　　　525
ｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ・ｲｼﾋﾒ長子→第三十代敏達天皇ﾋﾞﾀﾂ他田ｦｻﾀﾞ宮－現奈良桜井市戒重十四年在位　甲辰ｷﾉｴﾀﾂ584年4月6日崩御　御陵：川内ﾉ科長(大阪南河内郡太子町）

糠子郎女　　　　　　　　　ﾇｶｺﾞﾉｲﾗﾂﾒ　　　　 下　　　267　　　529
ﾋﾂﾏﾉｵﾐ娘ーｷﾝﾒｲﾃﾝﾉｳ妃

糠代比売王　　　　　　　　ﾇｶﾃﾞﾋﾒﾉｵﾎｷﾐ　　　 下　　　269　　　571
ﾋﾞﾀﾂﾃﾝﾉｳ・ｵｸﾞﾏｺｲﾗﾂﾒ次女→ﾋｺﾋﾄﾋﾂｷﾞﾉﾐｺ妃ｼﾞｮﾒｲﾃﾝﾉｳ母（庶妹）☞ﾀｶﾗｵﾎｷﾐ･ﾀﾑﾗﾉｵﾎｷﾐ同