四看❢❣

百朝集51章

大事難事に担当を看る 逆境順境に襟度を看る

臨喜臨怒に涵養を看る 群行群止に識見を看る

              呂新吾ー伸吟語

解 題

スイス近世の賢者ヒルティも男も女も辛い事

苦しい事に際して尤もよく彼らを知る事が出来る。

一番わからないのは社交の場特に娯楽場や避暑地

などであるといっておる。文明都市の社交生活で

はその通りであるが斯う世界が乱れてくると本当

に人物が判るではないか。

                安岡正篤解

 

或る意味凡人が人を見るとき多くは第一印象で

判断してしまったり或は自分の好き嫌いで良い

悪いを決めてしまったりと云う事が多々あるの

ではないでしょうか?個人の付き合いではそれも

吉ですがある程度公けな環境においてはそれでは

ちょっとまずい時もあるでしょう。でも

なが~い歴史のなかでは人を観察するいろん

なノウハウが蓄積されてきている様です。

解題にもあるように此れは昭和に書かれたもの

なのですが令和の今を的確にとらえているよう

な見方ですね。

安岡正篤師の「易と人生哲学」と云う本の中

にも人物を判定する古来の方法が紹介されて

います。引用しますと

★ 人間観察法-八観  「呂氏春秋」

  1.  通ずれば其の礼する所を観る:何を礼拝尊重するかを観察
  2.  貴ければ其の進むる所を観る:地位が上って後何を(人物・趣味・書等)進めるかを観察
  3.  富めば其の養う所を観る:金が出来て何に使うかを観察
  4.  聴けば其の行う所を観る:他人の善言を聞いてどう対処するか観察
  5.  止れば其の好む所を観る:止たる(イタル)有る処まで達したら何を好むか観察
  6.  習えば其の謂う所を観る:習熟したらどういう事を言うか観察
  7.  窮すれば其の受けざる所を観る:窮した時に他からの援助で何を受けないかを観察
  8.  賤しければ其の為さざる所を観る:貧窮した境遇で何をしないか観察

と云う事になります。

現代社会でもまた自身を顧みる見方としても

大いに参考に出来る観察法だとは思いませんか?

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